צפת – מדריך מבקרים מלא – עיר הקבלה

צפת היא אחת מארבע ערי הקודש. יתר על כן, היא העיר הגבוהה ביותר בישראל וממוקמת באזור הצפון.

מפה

מפה אינטראקטיבית של האזור:

והנה מפה לתיירים:

הערה: ניתן ללחוץ על המפה בכדי להגדילה.

הוראות הגעה

אם תגיעו לתחבורה ציבורית לצפת, כנראה שתיקח אוטובוס. אתה יכול גם לנסוע ברכבת לכרמיאל ולקחת אוטובוס משם. הנה קישור מראש כבר Moovit, שבו תוכל להזין את נקודת ההתחלה שלך ולקבל הנחיות מעודכנות.

חניה

במקרה שאתה נוהג, תצטרך למצוא חניה. בשתי הזדמנויות, חנינו ליד הסראיה. יש חנייה מלפנים ומאחוריו (ברחוב עליית בית). יש מקומות חניה ליד פארק המצודה (על דרך חטיבת יפתח). וכפי שמעיד השלט, יש גם חניה ברחוב קרן היסוד, מתחת לאמנים’ רובע. יש אחרים, אבל זכרו שרוב החניה היא בתשלום (שוליים כחולים ולבנים). ניתן לשלם במד חניה או באמצעות אפליקציה (ראה יישומים שימושיים). אני לא זוכר את המחיר המדויק, אבל זה היה בסביבות 2.5 שקל לשעה. בכל מקרה, הייתי מציע לא להיכנס לעיר העתיקה מכיוון שהיא צפופה מאוד והסיכוי למצוא מקום קלוש.

מה הפירוש השם צפת?

אין הסכמה לגבי מקור השם צפת. אך השם צפת דומה למילה העברית לצפות. יתר על כן, מכיוון שצפת היא העיר הגבוהה ביותר בישראל, זוהי נקודת תצפית מצוינת. ועל פי זה - שאלון של משרד החינוך, צפת קיבלה את שמה מכיוון שרואים גם את הים התיכון וגם את הכנרת.

מה ניתן למצוא במדריך זה?

במהלך השנה האחרונה, ביקרנו בצפת שלוש פעמים. בביקור הראשון שלנו, הצטרפנו לסיור מודרך. הסיור בסקירה הכללית הראה לנו את העיר העתיקה, האומנים’ רובע, ומקומות מפורסמים אחרים כמו בית כנסת אבוהב ו- בית הכנסת האר"י האשכנזי.

חזרנו מאוחר יותר באותה שנה להשתתף באירוע הכי פופולרי בצפת, פסטיבל הכליזמר השנתי.

והביקור השלישי שלנו היה לראות מקומות שלא היה לנו זמן אליהם במהלך שהותנו הראשונה. פנינו אל מנהרות תת קרקעיות וטעם את המקור גבינה צפתית.

מדריך זה לא יכסה אתרי קבורה מפורסמים בסמוך לעיר, כמו קבר רשבי (קבר רבי שמעון בר יוחאי).

מזג אוויר

ברצוני להתחיל קטע זה על ידי הצגת נתונים מ- אירועים ופסטיבלים לפי העונה.

צפת היא העיר הגבוהה ביותר בישראל. לכן, כצפוי, הטמפרטורות יהיו נמוכות יותר, והגשם יהיה משמעותי יותר.

לכן, מבחינת מזג האוויר, תוכלו לבקר בצפת בכל ימות השנה. אבל הייתי מציע לפקוח מקרוב על מזג האוויר במהלך החורף. גשם ומדרכות חלקלקות הם מחצית הבעיה. לפעמים מתחיל לרדת שלג בעיר. ולמרות שזו תהיה חוויה מקסימה, אתה עלול למצוא את עצמך תחת מצור (ככל שתחבורה נעצרת).

מתי לא לבקר בצפת?

בסעיף הקודם, דנו בפן מזג האוויר. אבל יש גם דתי. צפת היא עיר יהודית דתית. כך רוב המקומות ייסגרו ביום שישי אחר הצהריים ונפתחים רק ביום ראשון. לכן, אל תבקרו בעיר בשבת ושישי אחר הצהריים (אתה יכול לבוא ביום שישי בבוקר ולסייר עד הצהריים או שעון אחד).

סיורים

כפי שציינתי, הצטרפנו לסיור סקירה בביקורנו הראשון. בעת תכנון הטיול, ראיתי הצעה שלא יכולנו לסרב לה: סיור סקירה חינם באתר עיריית צפת. אני כבר לא רואה את הסיור הזה, אבל הם התחילו להציע מגוון רחב של טיולים. ללא קשר למה שתבחר, דעו שסיור יכול להיות אופציה טובה להיכרות עם העיר ולא ללכת לאיבוד (בעיר העתיקה) תוך כדי כך..

תוך כדי הליכה בעיר העתיקה, ראיתי את המודעה הזו למדריך וירטואלי בצפת. זו אפליקציה בשם סימטאות. לא השתמשתי בזה, אבל אולי תמצא את זה מועיל.

סראיה

ועכשיו, אחרי כל ההקדמה, נתחיל בביקור הראשון.

חנינו ליד הסראיה. והנה מה שלט מספר על המקום הזה:

מבנה של אמצע המאה ה -18 שנבנה על ידי זהיר אל-אומאר, השליט הבדואי של הגליל, כארמון לבנו עיל, מושל צפת. ב- 1775, כשזהיר אל-אומאר נפל מהשלטון, הממשלה הטורקית המרכזית השתלטה על הבניין. מאה שנה אחר כך, הבניין זוהה על ידי סקר בריטי כחאן טורקי.. בסוף המאה ה -19, זה שוחזר והפך ל “סראיה” לאכלס את המנהל הטורקי המקומי. מגדל השעון המרובע התווסף פנימה 1900 לכבוד הסולטאן עבד-אל-חמיד השני.

בתקופת המנדט, הממשל הבריטי השתלט על הסראיה. במהלך 1929 מהומות ערביות, כל יהודי צפת פנו לחצר סראיה של הבריטים כדי להגן עליהם מפני התוקפים הערבים שלהם. שניים מהיהודים נורו על ידי שוטר ערבי שהוטל להגן עליהם.

במלחמת העצמאות, הסראיה הפכה למטה הערבי המרכזי. עם שחרור העיר, זה השתלט על ידי צבא ההגנה לישראל. בהמשך משמש כבית אבות, וב- 1975, לאחר שיפוץ נרחב, זה הפך למרכז הקהילתי יצחק ואדית וולפסון.

מהסראיה, הלכנו אחרי רחוב העלייה ב ', לאחר מכן פנה שמאלה ברחוב ירושלים ובעקבותיו (כולל פנייה שמאלה) עד לעיריית צפת.

כיכר דוידקה

פנינו לכיכר דוידקה, בסמוך לבניין העירייה, מכיוון שזו הייתה נקודת המוצא של הסיור שלנו.

הדוידקה (COM)“דייויד הקטן”היה מרגמה ישראלית תוצרת בית ששימשה בצפת ובירושלים בשלבים המוקדמים של העיר 1948 1947–1949 מלחמת פלסטין. דווחו כי הפצצות שלה היו חזקות מאוד אך מאוד לא מדויקות ובכלל זאת בעל ערך מועט מעבר ליריבים אימתניים; הם היו מועילים במיוחד בהפחדת חיילים ערבים ואזרחים. הוא מסווג באופן נומינלי כמרגמה בגודל 76 אינץ '(76.2 מ"מ), למרות שהפצצה הייתה גדולה משמעותית.

מקור: ויקיפדיה

דוידקה נקרא על שם ממציאו דייוויד ליבוביץ ', אך ההתייחסות לדוד ולגולית היא בלתי נמנעת.

תחנת משטרת העיר

וליד הדוידקה, אתה יכול למצוא שרידים של תחנת משטרה בריטית.

בתמונה לעיל, אתה יכול לראות חלק ממנו. הבניין הסמוך של המכללה האקדמית צפת היה גם חלק מתחנת המשטרה. ואם תסתכלו מקרוב, אז אתה יכול לראות חורי כדורים רבים בשני הבניינים האלה.

בניין משטרה בריטי הוא אחד משורה של מבצרים שהוקמו במקומות ביקורתיים ברחבי פלסטין על ידי סר צ'ארלס טגרט, אחד המומחים הצבאיים הבכירים בבריטניה. הוא נבנה בסוף שנות השלושים ברחוב הראשי, בראש המדרגות הארוכות (“אִמָא’ הרבה אולי הגרדום” של היום) שנאגר בין הרובע היהודי לערבי. היא שימשה כתחנת משטרה רגילה עם בעיקר שוטרים ערבים וכמה שוטרים יהודים בתקופת השלום. החצר הייתה מוקפת בחומות בטון (שנהרסו לאחר מלחמת העצמאות). בקצה האחד היה פילבוקס בטון גבוה. חורי הכדורים בחזית הבניין הראשי ועל הפילבוקס הם עדות לקרב העז שהתרחש כאן 1948.

תחנת המשטרה בעיר הועברה לערבים כאשר פינו הבריטים את צפת, אפריל 16, 1948, יחד עם מספר תפקידים חיוניים נוספים בעיר. הקרב הארוך והעזה ביותר התרחש כאן בחודש מאי 10, בו מפקד הפלוגה, יצחק הוכמן, נהרג בטעות.

לוח זיכרון קבוע לחזית הפילבוקס. ישנן שתי לוחות נוספות לזכר החיילים עמישלום מילקובסקי ורפאל אדדרי, מגנים מקומיים שנפלו פנימה “מבצע יואב” לשחרור הנגב.

בניין המשטרה הראשי נכבש על ידי מחלקת מס הכנסה במשך שנים רבות. כיום זהו חלק מהמכללה האקדמית צפת.

מקור: שלט

כיום משמש מבנה זה כמרכז מידע לתיירים. כמו כן, מאחורי זה, ניתן למצוא שירותים.

בנקודה זו, פגשנו את המדריך שלנו ופנינו לעיר העתיקה.

זה היה סיור טייס. המדריך שלנו ניגן ושר, ולכל אחד היו אוזניות לשמוע אותו.

בתי כנסת בצפת

מהנקודה הזאת, במהלך הסיור שלנו, ביקרנו בעיקר בבתי כנסת. אז הנה מפה של בתי כנסת בצפת.

רבים מכנים את צפת עיר הקבלה. למה? הנה דוגמה אחת: בקרוב, אנחנו נבקר בית הכנסת האר"י האשכנזי. וזה נקרא על שם יצחק לוריא, הנחשב לאבי הקבלה בת זמננו.

מהי קבלה?

קבלה (תרתי משמע “קבלה, מסורת” או “הִתכַּתְבוּת”) היא שיטה אזוטרית, משמעת, ובית ספר למחשבה במיסטיקה יהודית. מקובל מסורתי ביהדות נקרא מקובל. הגדרת הקבלה משתנה בהתאם למסורת ומטרות העוקבים אחריה, ממקורו הדתי כחלק בלתי נפרד מהיהדות להתאקלמות המאוחרות יותר באזוטריות המערבית (קבלה נוצרית וקבלה הרמטית). הקבלה היהודית היא מערכת של תורות אזוטריות שנועדו להסביר את היחסים בין אלוהים, הבלתי משתנה, נצחי, ומסתורי עין סופ (“האינסוף”), והיקום התמותי והסופי (בריאת האל). זה מהווה את הבסיס לפרשנויות דתיות מיסטיות בתוך היהדות.

המקובלים היהודים פיתחו במקור העברה משלהם של טקסטים קדושים בתחום המסורת היהודית ולעתים קרובות השתמשו בכתבים יהודיים קלאסיים כדי להסביר ולהדגים את תורתו המיסטית.. תורות אלה מוחזקות על ידי חסידי היהדות כדי להגדיר את המשמעות הפנימית של התנ"ך העברי ואת הספרות הרבנית המסורתית ואת המימד המועבר שלהם בעבר והסביר את משמעות מצוות הדת היהודית.. אחד הטקסטים הקבלייים הבסיסיים, הזוהר, פורסם לראשונה במאה ה- 13, והצורה הכמעט אוניברסלית שדבקה ביהדות המודרנית היא הקבלה הלוריאנית.

מקור: ויקיפדיה

צפת וקבלה

בעקבות התהפוכות והעקירות בעולם היהודי כתוצאה מאנטי-יהדות בימי הביניים, והטראומה הלאומית של הגירוש מספרד בספרד 1492, סוגר את הפריחה היהודית הספרדית, יהודים החלו לחפש אחר סימנים של מתי יבוא המשיח היהודי המיוחל לנחם אותם בגלותיהם הכואבות. במאה ה -16, קהילת צפת בגליל הפכה למרכז המיסטיקה היהודית, אקסגטי, משפטי, והתפתחויות ליטורגיות.

המיסטיקנים בצפת הגיבו לגירוש הספרדי בכך שהפנו את התורה הקבלית ותרגול לעבר מוקד משיחי. משה קורדוברו (הרמ"ק 1522-1570) ובית הספר שלו הפכו את תורת הזוהר לפופולרית, שהיה עד אז רק יצירה מוגבלת. העבודות המקיפות של קורדוברו השיגו את הראשון (שתי מעשיות) של שתי הקבלה התיאוסופית, הרמוניה של הפרשנויות הקודמות של הזוהר על תנאיו לכאורה. מחבר השולחן ערוך (היהודי הנורמטיבי “קוד חוק”), יוסף קארו (1488–1575), היה גם תלמיד חכם הקבלה שערך יומן מיסטי אישי. משה אלשיך כתב פרשנות מיסטית לתורה. שלמה אלקבץ כתב פרשנויות ושירים קבליים.

המשיחיות של המיסטיקנים בצפת הגיעה לשיאה בקבלה וקיבלה את השינוי המשמעותי ביותר שלה בעולם היהודי עם הסבר פירושה החדש מיצחק לוריא (ארי 1534-1572) על ידי תלמידיו חיים ויטל וישראל סרוג. שניהם תעתקו את תורתו של לוריא (בצורות שונות), צובר פופולריות רחבה, סרוג לוקח את הקבלה הלוריאנית לאירופה, ויטל המחבר את הגרסה הקנונית האחרונה. תורתו של לוריא באה להתחרות בהשפעתו של הזוהר, ולוריא עומדת, לצד מוזס דה ליאון, כמיסטיקן המשפיע ביותר בהיסטוריה היהודית. הקבלה הלוריאנית העניקה לקבלה התיאוסופית את השנייה שלה, שלם (על-רציונאלי) משתי מערכות, קריאת הזוהר לאור הקטעים האזוטריים ביותר שלה (האידרות), החלפת תכונות ספירות שבורות של אלוהים בפרזופים מתוקנים (פרסות אלוהיות), חיבוק גלגול נשמות, תיקון, והדחיפות של המשיחיות היהודית הקוסמית תלויה במשימות הנפש של כל אחד.

מקור: ויקיפדיה

בית כנסת ויז'ניץ-תוניסיה

הלכנו ברחוב שמעון בר יוחאי עד שראינו שלט המורה לבית הכנסת ויז'ניץ-תוניסיה. והמדריך שלנו סיפר לנו את סיפורו הלא שגרתי של בית כנסת זה. בטח ניחשתם בשמו. ויז'ניץ הוא שמו היידי של ויז'ניציאה, עיירה באוקראינה, ותוניסיה נמצאת באפריקה. אז מה הקשר?

זה התחיל כשהרב יהושע פיטוסי היגר לישראל מתוניסיה ב 1949. הוא אסף יהודים נוספים מתוניסיה וחיפש מקום להתפלל בו. הרב קפלן הציע להשתמש בבניין ויז'ניץ. אבל אחד התנאים שלהם היה שוויז'ניץ צריך להישאר בשם. לפיכך היום, קיבלנו בית כנסת עם שם רב יבשת.

סמטת המשיח

המשכנו לאורך רחוב שמעון בר יוחאי עד שהגענו לסמטת משיח. המדריך שלנו סיפר לנו על סבתא יוכבד. היא ישבה כל יום על המדרגות האלה וחיכתה למשיח.

סמטה תלולה עם מדרגות, הצרה מבין סמטאות צפת שהתפרסמה בעיר בזכות יוכבד רוזנטל, שביתו עמד בתחתית המדרגות. “סבתא יוכבד,” כפי שהיא הייתה ידועה לכל, נהג לשבת בכניסה לסמטה בציפייה לבואו של המשיח.

הגברת הזקנה, אשר שרדה את כל משפחתה, האמין שהמשיח יעבור בצפת בדרכו לירושלים ובוודאי ייכנס לעיר דרך סמטתה.. ניתן לראות את צנרת המתכת הדקה שעיריית יהדות סאטד התקינה עבורה כמעקות ידיים משני צדי הסמטה.

מקור: שלט

ירדנו מהסמטאות בעיר העתיקה עד שהגענו לישיבת צפת.

ישיבת צפת

הערה: סימנתי את כל נקודות העניין במפת Google למעלה כדי להקל על המשך הדרך שלנו.

ישיבת צפת ממוקמת ליד בית הכנסת ארי אשכנזי בסמטה קטנה המחוברת לרחוב ישראל נג'ארה..

לציבור הישראלי הרחב, ישיבת צפת ידועה בשם ישיבה, שיש לו הסכם עם צה"ל. לתלמידי הישיבה קורס ייעודי בו הם לומדים ומשרתים בצה"ל.

נרות צפת

מישיבת צפת, הלכנו לאורך רחוב ישראל נג'ארה אל נרות צפת. המדריך שלנו נתן לנו קצת זמן פנוי. בעוד שחלקם השתמשו בו לביקור בשירותים סמוכים, פנינו לנרות צפת. תוכל למצוא את המדריך המלא בכתובת נרות צפת.

בית הכנסת האר"י האשכנזי

לאחר ביקור בנרות צפת, פנינו לבית הכנסת ארי אשכנזי הסמוך (מסומן כ #10 על המפה בתחילת הפוסט הזה). כדי למצוא פרטים נוספים על המקום הזה, ראו בית הכנסת האר"י האשכנזי.

מ בית הכנסת האר"י האשכנזי, המשכנו לרחוב אלקבץ, שם תוכלו למצוא את הכניסה ל מנהרות תת קרקעיות.

ומול מנהרות תת קרקעיות, באלקבטס 18 רחוב, אתה יכול למצוא את המקור של לוהה – בר אוכל תימני.

המדריך שלנו המליץ ​​על המקום הזה, והמשכנו לנקודת העניין הבאה כשחלפנו.

בית כנסת אבוהב

התחנה הבאה שלנו הייתה בית כנסת אבוהב (מסומן כ #20 על המפה בתחילת הפוסט הזה). כדי למצוא פרטים נוספים על המקום הזה, ראה את המדריך ל בית כנסת אבוהב.

צבע כחול בצפת

כשאתה מבקר בצפת, תבחין בצבע דומיננטי אחד. כחול מופיע בכל מקום. הוא מקשט בתי כנסת, גדרות, קירות, ופריטים אחרים.

איש אינו בטוח מה הסיבה המדויקת. אבל אני אפרט כמה מההסברים הנפוצים שמצאתי. זו לא מסורת חדשה, ובמאה ה -16, הבתים נצבעו בכחול.

• התורה מצווה על היהודים לשים חוט כחול בטלית (טלית). הרב יוסף קארו העיר כי הכחול מציע את השמיים, שמשרה את מחשבת האל. כך הצבע עוזר לכוון מחשבות ותפילות לאלוהים.
• כחול משמש סגולה כנגד עין הרע, רוחות ושדים מנוכרים.
• צפת היא השער לשמים, והצבע הכחול מחבר בין הבתים לשמים.
• צבע כחול דוחה חרקים.
• נשים נהגו לטשטש את הבתים בעצמם. אז, הצבעים לא היו נפוצים. יתר על כן, הצבעים היו יקרים. אישה אחת, נמאס מהצבע הלבן, החליט להוסיף לליים (תחמוצת סידן), חומר הכביסה הכחול הקיים בכל בית. כתוצאה מכך, קירות הבית הפכו לפתע עליזים ושמחים במקום הצבע הלבן והמשעמם. ועד מהרה באו אחרים.

הגענו לסוף הסיור המודרך, ולתת לך נקודת מבט בזמן, אני אגיד שזה נמשך כמעט שעתיים.

כאשר הסיור הסתיים, שוטטנו באמנים’ רבע לזמן מה ואז הלך לאכול.

לחוח אוריגינל – בר אוכל תימני

כפי שציינתי לעיל, לחוח אוריגינל נמצא באלקבטס 18 רחוב, ובעקבות המלצת המדריך שלנו, החלטנו לנסות את זה.

לחוח

נתחיל בשאלה עקרונית. מה זה לאהו? לאהו או לוהו הם נקבוביים, לחם דמוי פנקייק שמקורו בתימן.

לאה מוכן מבצק קמח רגיל, קמח תופח, מים חמים, שמרים, וקורט מלח. מכים את התערובת ביד עד שהם רכים וקרמיים. סורגום הוא הקמח המועדף להכנת להו. זן טעים מתוק של המנה ועוד זן העשוי עם ביצים.

להו נאפה באופן מסורתי על תנור עגול מתכתי שנקרא טאווה. לא חסר בזה, אפשר לאפות אותו גם במחבת רגילה.

מקור: ויקיפדיה

הם הכינו את לחוח על מחבתות וכיסו אותו בכמה סוגי גבינות, ירקות, ותבלינים. ואז מקפלים אותו, ואתה מוכן לאכול.

כשסיימנו לאכול, ה מנהרות תת קרקעיות כבר היו סגורים. כך פנינו למצודת צפת. אבל אל תדאג, נבקר במנהרות התחתיות בהזדמנות אחרת. תוכל למצוא את הפרטים הנוספים בהמשך.

פארק המצודה

והתחנה האחרונה שלנו לאותו יום הייתה פארק המצודה (מסומן כ #1 על המפה).

עלינו במדרגות למעלה, ובתמונה הבאה, אתה יכול לראות את תחנת משטרת העיר (שם התחלנו את הסיור המודרך) משמאל ואת עיריית צפת מימין.

בכניסה לפארק המצודה תוכלו למצוא עמדות הסברה ומדריכי שמע במספר שפות.

מצודת צפת היא אתר מרכזי בתולדות העיר. תחילת המבצר היא כנראה ב “מבצר הספאף,” נבנה על ידי ג'וזף בן מתתיהו (67-66 לספירה). החפירות הנרחבות שנערכו באתר מאז 2001 לא מצאו ראיות לכך.

בתחילת התקופה הצלבנית (1099-1291), צפת הייתה חלק מאזור הגליל. ב- 1102 הצלבנים בנו את פסגת מצודתם הראשונה. ב- 1179, סלאח א-דין ניסה לכבוש את המצודה, ורק ב 1188 האם הוא היה מסוגל לעשות זאת. בני השושלת האיובית שלטו במבצר 52 שנים עד שהצלבנים חזרו לצפת בעיר 1240.

המבצר הצלבני נבנה מחדש במשך שנתיים וחצי. זה נעשה נרחב יותר, מה שהפך אותה לגדולה ביותר בין המבצרים המזרחיים. בזמן מלחמה, על פי עדות מאותה תקופה, היו 2,200 לוחמים ואלפי תושבים בפנים.

ב- 1266, ביברס, מלך ממלוכיה-מצרים, הצליח להשתלט על המצודה בערמומיות, לאחר שלא הצליח לכבוש בכוח. הוא טבח צלבנים ובני בריתם והקים מגדל מעגלי שהיה 60 מטר.

בתקופה העות'מאנית, שהחל ב 1516, העיר צפת התרחבה. אבל המצודה הוזנחה, האבנים נלקחו לצורך בנייה וייצור סיד. במאה ה -18, בימיו של שליט הגליל אל-עומר, המצודה שוחזרה בחלקה. ב- 1799, במהלך המסע של נפוליאון לעכו, המצודה נכבשה לזמן קצר.

ב- 1837 רעידת אדמה גדולה, המצודה נהרסה. מאז הוא לא שוחזר.

בתחילת המנדט הבריטי, עצי אורן רבים ניטעו על גבעת המצודה. בפסגה, הבריטים הקימו עמדה צבאית מבוצרת, אשר סקירה כללית על העיר. ב- 1948, המצודה נמסרה לערבים, וזה נלכד בליל שחרור צפת. ב- 1951, גן הטירה נוצר. החפירות באתר חושפות חלקים ניכרים מהצלב, ממלוכית, ומבני המבצר העות'מאני.

מקור: תורגם משלט באתר.

וכפי שהזכרנו בסעיף השמות, צפת קיבלה ככל הנראה את שמו על היותה על קרקע גבוהה. ואפילו ביום לא מאוד ברור, אתה יכול לראות את הכנרת.

פסטיבל הכליזמרים

פסטיבל הכליזמרים מתקיים מדי שנה בצפת כבר למעלה משלושים שנה. זה בדרך כלל מתרחש סביב העיר העתיקה. ובמשך שלושה לילות רצופים, תוכלו ליהנות ממגוון הופעות בחינם.

כליזמר

להלן תיאור קצר מ- ויקיפדיה:

כליזמר היא מסורת מוזיקלית של יהודי אשכנז במזרח אירופה. ניגן על ידי מוזיקאים מקצועיים הנקראים כליזמורים בהרכבים הידועים בשם קאפלי, הז'אנר כלל במקור בעיקר מנגינות ריקוד וקטעי תצוגה אינסטרומנטליים לחתונות וחגיגות אחרות. בארצות הברית, הז'אנר התפתח במידה ניכרת כמהגרים יהודים דוברי יידיש ממזרח אירופה, שהגיע בין 1880 ו- 1924, בא במגע עם הג'אז האמריקני. בשנים הראשונות שלאחר תחיית הכליזמר בשנות השבעים, תת-הזן האמריקני היה מה שרוב האנשים הכירו ככלי כלמר, למרות שבמאה העשרים ואחת המוזיקאים החלו לשים לב יותר למסורות המקוריות שלפני הג'אז כמתחיה כולל ג'וש הורוביץ, ייל שטרום, ובוב כהן בילו שנים במחקר שדה במזרח / מרכז אירופה. בנוסף, מאוחר יותר עולים מברית המועצות, כמו גולדנשטיין גרמני, לקחו את הרפרטוארים ששרדו לארצות הברית וישראל בשנות השמונים.

בפסטיבל כליזמר צפת

ביקרנו בפסטיבל הכלייזמאר ה -32 באוגוסט 2019. וכפי שציינתי לעיל, הפסטיבל מתקיים במשך שלושה לילות. בדקנו את רשימת המופיעים (תוכלו למצוא באתר העירייה) והחלטנו לבקר בלילה השלישי.

בלילות אלו עומס תנועה כבד בעיר, ורחובות רבים סגורים למכוניות. הופנו לחניה גדולה בשוק והלכנו ברגל לבניין העירייה.

הרחובות הרלוונטיים הפכו להולכי רגל בלבד, והיו דוכני מזון רבים.

אבל מעט התאכזבתי ממבחר האוכל. לא ראיתי שום דבר מעבר לתקן. בעיקר ניתן היה למצוא את בורקס, פיצה, ושווארמה.

ישנם מספר שלבי ביצועים ברחבי העיר. ויצאנו לשלב העירייה. אבל מעבר לאמנים שעל הבמות הגדולות, יש גם הרבה מופעי רחוב.

כליזמר מגיע משילוב של שתי מילים בעברית (קלי וזמר). משמעות ספרותית כלי נגינה.

כמו כן, מכיוון שהרחובות מלאים באנשים, להגיע לכל מקום ייקח יותר זמן.

אנו בוחרים לראות את הקונצרט של סניה קרויטור. עברנו בעבר לכמה מההופעות שלו ונהנינו מהן. לכן זו הייתה בחירה טבעית עבורנו.

בתמונה לעיל, אתה יכול לראות כיסאות מפלסטיק. אבל, כשהגענו, לא היו כאלה זמינים. ואנחנו, כמו רוב האנשים, עמד במהלך הקונצרט.

הקונצרט הזה הסתיים קצת אחרי עשר. אבל מכיוון שהיינו עם בתי הבכורה והייתה לנו נסיעה ארוכה לפנינו, החלטנו לסיים את הערב.

באופן כללי, זו הייתה חוויה מקסימה. ואם המופיעים האהובים עליכם עומדים להשתתף בפסטיבל כליזמר צפת, ואז בהחלט לשקול ביקור.

אמנים’ רובע

בביקור השלישי שלנו, גם חנינו ליד הסראיה ופנינו לעבר עיריית צפת.

מעלות אולי הגרדום

קצת לפני שהגיע לבית העירייה של צפת, אתה יכול לראות מדרגות ארוכות למטה. זה רחוב מעלות הגרדום.

אם אתה מסתכל על המפה בתחילת הפוסט הזה, אפשר לראות שהרחוב הזה גובל בעיר העתיקה ובין האמנים’ רובע. וזה לא במקרה.

ארוך, גרם מדרגות ישר שנבנה על ידי הבריטים לקראת סוף ה- 1936-1939 מהומות כחוצץ בין הרובע היהודי לערבי. הוא נשלט על ידי הצבת אקדח בריטי מעל סניף הדואר ברחוב ירושלים. הפנס הגדול שהאיר את המדרגות בלילה עדיין קבוע לגג הבניין. ב- 1948 המדרגות נחשבו לקו ההגנה המסוכן ביותר של הרובע היהודי, להרוויח להם את הכינוי “קו סטלינגרד.” הרחוב נקרא על שם שבע “אצ"ל” לוחמים שהוצאו להורג על ידי הבריטים בכלא עכו (1947) ונקברו בצפת.

מקור: שלט באתר.

הערה: מעלות אולי הגרום מסומנות כ- #27 על המפה.

רחוב בית יוסף

השתמשנו במדרגות מעלות עולי הגר"ד כדי לרדת מירושלים לרחוב בית יוסף. בבית יוסף, פנינו ימינה ויצאנו לעיר העתיקה. וזה מבט בכיוון ההפוך.

הלכנו בעקבות בית יוסף אל ה מנהרות תת קרקעיות. באזור זה, בית יוסף הוא רחוב צר מלא גלריות. והנה כמה תמונות מאותו אזור.

בכמה גלריות, אתה יכול לראות את האמנים יוצרים.

רכשנו כמה פריטים קטנים וציור אחד קטן, והמחירים נראו לא גבוהים מדי.

מנהרות תת קרקעיות

אחת הסיבות שחזרנו לצפת בפעם השלישית השנה הייתה מנהרות תת קרקעיות. יצרתי פוסט ייעודי. ניתן למצוא את כל המידע ב- מנהרות תת קרקעיות.

אחרי המנהרות, רצינו לבקר במקום אחד נוסף באותו יום. אז בואו נדבר על גבינה.

גבינה צפתית

גבינה צפתית היא גבינה מלוחה חצי קשה שמקורה בעיר צפת. והיום, אתם עדיין יכולים למצוא את המחלבות המקוריות בעיר. למידע נוסף, ראו גבינה צפתית.

הערה: בעיר העתיקה ישנם גם כמה יקבים, אבל מאז שהיינו עם הבת שלנו, ואני לא נהנה במיוחד מיין, החלטנו לטעום את הגבינה.

וזה היה סוף הטיול ההוא.

אפשרויות לינה

כל עוד אתם לא נשארים בחופשות יהודיות (כולל שבתות), שהייה בצפת יכולה להיות בחירה טובה עבור אנשים שרוצים לחקור את העיר והגליל. יש הרבה אטרקציות בקרבת מקום. הנה כמה דוגמאות: גן לאומי ציפורי, שמורת טבע נחל עמוד, גן לאומי תל חצור, ו- הכנרת עם כל נקודות העניין שלו. יתר על כן, נצרת ועכו לא רחוקים מדי. ולגבי התמונה המלאה, לראות את המפה בראש הפוסט הזה.

ומכיוון שהיא עיר, תוכלו למצוא מגוון נכסים, כולל מלונות, דירות, ו B&B.

Booking.com

היסטוריה

להלן קטע היסטורי מקוצר ויקיפדיה:

עתיקה קלאסית

צפת זוהתה עם סייף, עיירה מבוצרת בגליל העליון הנזכרת בכתביו של ההיסטוריון היהודי-רומי יוסף בן מתתיהו. הוא מוזכר בתלמוד הירושלמי כאחד מחמשת נקודות מוגבהות בהן הודלקו שריפות שהודיעו על הירח החדש ופסטיבלים בתקופת בית שני.

התקופה המוסלמית הקדומה

יש מידע נדיר על העיר צפת לפני הכיבוש הצלבני בעיר 1099.

התקופה הצלבנית

העיר מופיעה במקורות יהודיים בשלהי ימי הביניים. במאה ה -12, צפת הייתה עיר מבוצרת בצלבנים’ ממלכת ירושלים, המכונה הצלבנים כ"ספת ". המלך פולק בנה טירה חזקה על גבעה תלולה שהוחזקה על ידי האבירים הטמפלרים 1168. בנימין מטודלה, שביקר בעיר בעיר 1170, לא מזכיר יהודים שחיים שם. כעת ניתן למצוא את שרידי טירה זו מתחת ל “מצודה” חפירות, על גבעה מעל העיר העתיקה.

צפת נכבשה על ידי האיובים בהובלת צלאח א-דין בשנת 1188 אחרי מצור של שנה, בעקבות קרב חטין ב 1187. סלאח א-דין התיר בסופו של דבר לתושביה לעבור להתגורר בצור. שמואל בן שמשון, שביקר בעיר בעיר 1210, מזכירה קהילה יהודית בת חמישים לפחות. ב- 1227, האמיר האיובי מדמשק, אל-מועזאם 'ישע, הרס את טירת צפת כדי למנוע את כיבושה ושוב לשימושו על ידי מסעי הצלב העתידיים. ב- 1240, תיאובלד הראשון מנווארה, במסע הצלב שלו לארץ הקודש, ניהל משא ומתן עם האיובים של דמשק ומצרים וסיים חוזה עם הקודם נגד האחרון לפיו ממלכת ירושלים החזירה את ירושלים עצמה, פלוס בית לחם ורוב אזור הגליל, כולל נצרת וצפת. הטמפלרים, אחרי כן, בנה מחדש את מבצר העיירה.

התקופה הממלוכית

ב- 1260, הסולטאן הממלוכי ביברס הכריז כי האמנה פסולה בגלל הנוצרים שעבדו בשיתוף עם האימפריה המונגולית נגד המוסלמים ופתחו סדרת התקפות על טירות באזור., כולל בצפת. ב- 1266, במהלך מערכה צבאית ממלוכית בכדי להכניע מעוזים צלבניים בארץ ישראל, ביברס כבשה את צפת ביולי, בעקבות ניסיון כושל ללכוד את הצלבנים’ מעוז החוף של עכו. בניגוד למצודות הצלבניות של החוף, נהרסו עם לכבושם על ידי הממלוכים, מפרצי המפרץ חסכו מצפת מהרס. במקום זה, הוא מינה מושל להיות האחראי על המבצר.

מפרץ המפרץ כנראה שימר את צפת מכיוון שהוא ראה במבצר שלו ערך אסטרטגי גבוה בגלל מיקומו על הר גבוה ובידודו מבצרים צלבניים אחרים. יתר על כן, באייברס קבע כי צפת מחוזקת מאוד יכולה לשמש כמטה אידיאלי להתמודדות עם האיום הצלבני בפלישה מחודשת של צלבנים לאזור החוף.. ב- 1268, הוא תיקן את המצודה, התרחבה, והתחזק. יתר על כן, הוא הזמין עבודות בניין רבות בעיר צפת, כולל קרוואנים, שווקים, אמבטיות, והפכו את כנסיית העיירה למסגד. בסוף ביברס’ לִמְלוֹך, צפת הפכה לאתר של עיירה משגשגת, בנוסף למצודה. העיר הפכה גם למרכז המינהלי של ממלאקת צפת, מחוז במחוז סוריה הממלוכית שתחום שיפוטה כלל את הגליל ואת האדמות דרומה עד ג'נין.

התקופה העות'מאנית

תחת העות'מאנים, צפת הייתה בירת צפת סנג'אק, שהקיף חלק ניכר מהגליל והשתרע לחוף הים התיכון.

בתקופה העות'מאנית הקדומה משם 1525 ל- 1526, אוכלוסיית צפת כללה 633 משפחות מוסלמיות, 40 רווקים מוסלמים, 26 אנשים דתיים מוסלמים, תשעה נכים מוסלמים, 232 משפחות יהודיות, ו- 60 משפחות צבאיות. בשנים 1553–54, האוכלוסייה כללה 1,121 משקי בית מוסלמים, 222 רווקים מוסלמים, 54 מנהיגים דתיים מוסלמים, 716 משקי בית יהודיים, 56 רווקים יהודים, ותשעה נכים.

צפת עלתה לתהילה במאה ה -16 כמרכז הקבלה, או מיסטיקה יהודית. לאחר גירוש כל יהודי ספרד ב 1492, רבנים בולטים רבים מצאו את דרכם לצפת, ביניהם המקובלים יצחק לוריא ומשה קורדוברו; ג'וזף קארו, מחבר השולחן ערוך ושלמה הלוי אלקבץ, מלחין מזמור השבת “לך דודי.” זרם היהודים הספרדים - שהגיע לשיאו בתקופת הסולטנים סולימאן המפואר והסלים השני - הפך את צפת למרכז עולמי ללמידה יהודית ולמרכז אזורי למסחר לאורך המאות ה -15 ה -16.. בית דפוס עברי הוקם בצפת בשנת 1577 מאת אליעזר אשכנזי ובנו, יצחק מפראג. ב- 1584, היו 32 בתי כנסת הרשומים בעיירה.

במהלך המעבר מממלוכית מצרית לשלטון עות'מאני-טורקי בשנת 1517, הקהילה היהודית המקומית הייתה נתונה לתקיפות אלימות, רצח, וביזה בתור שייח מקומי, בצד השינוי בסמכות, ביקשו להחזיר את שליטתם לאחר שהוצאו מהשלטון על ידי הטורקים הנכנסים. הירידה הכלכלית אחרי 1560 וגזרות הגירוש איבדו את הקהילה היהודית בעיר 1583. ערבים מקומיים תקפו את אלה שנותרו. שתי מגפות ב 1589 ו- 1594 עוד פגע בנוכחות היהודית.

במהלך המאה ה -17, היישובים היהודיים של הגליל ירדו כלכלית ודמוגרפית, כאשר צפת אינה יוצאת דופן. בשנת סביב 1625, קווארסמיוס דיבר על העיר המיושבת “בעיקר על ידי העברים, שהיו להם בתי כנסת ובתי ספר, ועבור מחייתם תרמו היהודים באזורים אחרים בעולם.” ב- 1628, העיר נפלה לדרוזים, וחמש שנים מאוחר יותר נלקח מחדש על ידי העות'מאנים. ב- 1660, בסערה בעקבות מותו של מולה מן, הדרוזים הרסו את צפת וטבריה, ורק מעטים מהתושבים היהודים לשעבר חזרו לצפת 1662. ככל שטבריה הסמוכה נותרה שוממה במשך כמה עשורים, צפת קיבלה עמדה קריטית בקרב הקהילות היהודיות הגליליות. ב- 1665, תנועת השבתאי סבי הגיעה לעיירה.

התפרצות המגיפה הכריעה את האוכלוסייה בשכונה 1742, ורעידות האדמה של המזרח הקרוב של 1759 עזב את העיר בהריסות, הרג 200 תושבי העיירה. זרם של יהודי רוסיה ב 1776 ו- 1781 ויהודי ליטא של תנועת "פרושים" 1809 ו- 1810 חיזק מחדש את הקהילה היהודית. ב- 1812, מגיפה נוספת נהרגה 80% של האוכלוסייה היהודית, וב- 1819, שאר התושבים היהודים הוחזקו כופר על ידי עבדאללה פאשה, מושל צידון מבוסס עכו. במהלך השליטה המצרית (כ. 1831–1841), העיר חווה ירידה קשה, עם הקהילה היהודית נפגעה קשה במיוחד. ב- 1834 ביזה של צפת, חלק גדול מהרובע היהודי נהרס על ידי ערבים מורדים, שבזז את העיר במשך שבועות רבים.

ב- 1837, היו סביב 4,000 יהודים בצפת. רעידת האדמה של הגליל 1837 היה קטסטרופלי במיוחד עבור האוכלוסייה היהודית, שכן הרובע היהודי נמצא על צלע ההר. כמחצית ממספרם נספו, וכתוצאה מכך סביב 2,000 אנשים שנפטרו. של ה 2,158 תושבים נהרגו, 1507 היו נושאים עות'מאניים. החלק המוסלמי הדרומי של העיר ספג הרבה פחות נזק. ב- 1838, המורדים הדרוזים שדדו את העיר במשך שלושה ימים, הרג רבים בקרב היהודים. ב- 1840, השלטון העות'מאני הוחזר. ב- 1847, המגיפה פגעה שוב בצפת. במחצית האחרונה של המאה ה -19, האוכלוסייה היהודית גדלה בעלייה מפרס, מרוקו, ואלג'יריה. מוזס מונטיפיורי ביקר בצפת שבע פעמים וממן את בנייתו מחדש של חלק גדול מהעיירה.

רשימת אוכלוסיות בערך 1887 הראה שלספאד היו בערך 24,615 תושבים, 13,250 יהודי, 5,690 מוסלמים, ו- 5,675 נוצרים קתולים.

המנדט הבריטי לארץ ישראל

על פי מפקד שנערך ב- 1922 על ידי שלטונות המנדט הבריטי, אוכלוסיית צפת התגוררה ב 8,761 תושבים, המורכב 5,431 מוסלמים, 2,986 יהודי, 343 נוצר, ואחרים. בתקופת המנדט הבריטי על פלסטין, צפת נשארה עיר מגוונת, והמתחים האתניים בין יהודים לערבים עלו במהלך שנות העשרים. עם התפרצותה של 1929 מהומות פלסטין, צפת וחברון הפכו לנקודות התנגשות מרכזיות. בטבח בצפת, 20 תושבים יהודים נהרגו על ידי ערבים מקומיים. צפת נכלל בחלקה של פלסטין שהוקצה למדינה היהודית המוצעת במסגרת תוכנית החלוקה של האו"ם לארץ ישראל.

על ידי 1948, העיר הייתה בית בסביבה 1,700 יהודי, בעיקר דתיים וקשישים, כמו גם כמה 12,000 הערבים. בינואר 5, 1948, ערבים תקפו את הרובע היהודי. בפברואר 1948, במהלך מלחמת האזרחים, ערבים מוסלמים תקפו אוטובוס יהודי שניסה להגיע לצפת, והרובע היהודי של העיר היה במצור על ידי המוסלמים. הכוחות הבריטיים שנכחו במקום לא התערבו.

באפריל 16, באותו יום בו כוחות בריטיים פינו את צפת, 200 אנשי מיליציה ערבים מקומיים, נתמך על ידי מעל 200 חיילי צבא השחרור הערבי, ניסה להשתלט על הרובע היהודי בעיר. הם הודחו על ידי חיל המצב היהודי, המורכב מכמה 200 לוחמי ההגנה, גברים ונשים, משודרג על ידי מחלקה של פלמ"ח.

הפיגוע בפלמ"ח על החלק הערבי בצפת התרחש בחודש מאי 6 כחלק ממבצע יפתח. השלב הראשון בתוכנית הפלמ"ח לכידת צפת היה אבטחת פרוזדור דרך ההרים על ידי לכידת הכפר הערבי ביריה. צבא השחרור הערבי תכנן להשתלט על העיר כולה במאי 10 ולשחוט את כולם ככבלים של המפקד הסורי אל-חסן קם אל-מז. בינתיים, הם הניחו יצירות ארטילריה על גבעה הסמוכה לרובע היהודי והחלו להפגיזה. הגדוד השלישי לא הצליח להשיג את המטרה העיקרית, ה “מְצוּדָה,” אבל “מתה מפחד” האוכלוסייה הערבית מספיק כדי לעודד טיסה נוספת, כמו כן, פניות דחופות לעזרה מבחוץ ומאמץ להשיג הפסקת אש.

מזכ"ל הליגה הערבית עבדול רחמן חסן עזאם הצהיר כי מטרתו של תוכנית דאלת הייתה לגרש את תושבי הכפרים הערביים לאורך הגבול הסורי והלבנוני., ובמיוחד מקומות בכבישים בהם יוכלו כוחות סדירים ערבים להיכנס למדינה. הוא ציין כי עכו וצפת היו בסכנה מיוחדת. עם זאת, התעלמות מפניות העזרה, והבריטים, עכשיו פחות משבוע נסיעה מסיום המנדט הבריטי לארץ ישראל, גם לא התערב נגד מתקפת ההגנה השנייה והאחרונה, שהחל בערב מאי 9, עם מטח מרגמה באתרי מפתח בצפת.

בעקבות המטח, חי"ר פלמ"ח, בלחימה מרה, לקח את המצודה, בית שלוה, ומצודת המשטרה, שלושת הבניינים הדומיננטיים של צפת. עד חודש מאי 10, מרגמות ההגנה המשיכו להלום את השכונות הערביות, גרימת שריפות באזור המסומן וזריקות דלק, שהתפוצצה. “הפלמה 'השאירה בכוונה את דרכי היציאה עבור האוכלוסייה “לסייע” יציאתם ...’ “לדברי גילברט, “ערביי צפת החלו לעזוב, כולל מפקד הכוחות הערבים, אדיב שישקלי (לימים ראש ממשלת סוריה).

עם מבצר המשטרה בהר כנען מבודד, מגיניו נסוגו בלי להילחם. נפילת הצפה הייתה מכת המורל ערבי ברחבי האזור ... עם הפלישה של פלסטין בידי צבאות ערב סדירים הנראה קרוב - פעם שהבריטים עזבו לבסוף באחת עשרה או שתים עשרה ימים - רבים הרגישו ערבים זהירים שהכתיבו יציאתם עד יהודים הובסו והם יכלו לחזור לבתיהם.

כמה 12,000 הערבים, עם הערכות מסוימות 15,000, ברחו מצפת והיו א “נטל כבד על מאמץ המלחמה הערבי.” ביניהם הייתה משפחתו של נשיא הרשות הפלסטינית מחמוד עבאס. העיר הייתה בשליטתה המלאה של כוחות פריליליטריים יהודים עד מאי 11, 1948.

מדינת ישראל

ב- 1974, 102 תלמידים יהודים ישראלים מצפת בטיול בית הספר נלקחו כבני ערובה על ידי קבוצה מיליטנטית הפלסטיני החזית הדמוקרטית לשחרור פלסטין (החזית הדמוקרטית לשחרור פלסטין), בזמן שישן בבית ספר במעלות. במה שנודע כטבח במעלות, 22 מילדי בתי הספר הללו היו בין ההרוגים על ידי לוחמי הערובה לאחר שבית הספר פשט על ידי יחידת כוחות מיוחדים של צבא ההגנה לישראל.

במהלך שנות התשעים ותחילת שנות האלפיים, העיירה קיבלה אלפי מהגרים יהודים מרוסיה ואת בטא ישראל אתיופית.

ביולי 2006, “קטיושה” רקטות שירה חיזבאללה מדרום לבנון פגעו בצפת, להרוג אדם אחד ולפצוע אחרים. תושבים רבים ברחו מהעיירה. ביולי 22, ארבעה בני אדם נפצעו בפיגוע רקטה.

העיירה שמרה על מעמדה הייחודי כמרכז ללימודי יהדות, הכולל מתקנים רבים. זו כיום עיירה יהודית בעיקר, עם קהילות דתיות וחילוניות מעורבות ועם מספר מצומצם של נוצרים רוסים ומארונים.

שאלות נפוצות

סיכום

לקח לנו שלושה ביקורים לראות את האתרים הפופולריים של צפת, ויש עוד דברים לעשות. לכן, הייתי ממליץ לבלות לפחות כמה שעות בעיר הזו.

האם ביקרת בצפת? מה המקום האהוב עליך בעיר?

זה הכל להיום, ואני אראה אותכם בטיולים נוספים!

המשיכו לעקוב!

משאבים נוספים

הנה כמה מאמרים שיצרתי כדי לעזור למטיילים:

• תכנון טיולים עם אטרקציות ומסלולים הוא העמוד שיעזור לכם ליצור את המסלול המושלם עבורכם.
• מהו הזמן הטוב ביותר לבקר בישראל? כדי לענות על השאלה הזו, נקח בחשבון את מזג האוויר, מחירים, חגים, פסטיבלים, ועוד.
• מידע וטיפים לתיירים לישראל יענה על השאלות הנפוצות ביותר שיש לתיירים על ישראל (כולל בטיחות, דרכונים, מזג אוויר, מטבע, טיפים, חשמל, ועוד הרבה).
• גנים לאומיים ושמורות טבע לכלול רשימה מלאה, את עשרת הטובים ביותר, מפה, כרטיסים (Israel Pass, מטמון, כרטיס משולב, ואתרי קמפינג.
• אם אתם מחפשים דברים לעשות, הנה העמודים של ירושלים, תל אביב, חיפה, הכנרת, עכו, אילת, נצרת, צפת, ו- מכתש רמון.