גן לאומי ציפורי – מדריך למבקרים – בירת הגליל

גן לאומי ציפורי מציג שרידים של העיר העתיקה של ציפורי, כולל פסיפסים יפים ומערכת מים עתיקה.

מפה

הגן הלאומי ציפורי ממוקם בגליל התחתון, לא רחוק מ נצרת.

הנחיות לנהגים: קישור ל-Waze ו- קישור למפות גוגל
הנחיות לתחבורה ציבורית: קישור ל-Moovit

מפה אינטראקטיבית של האזור:

והנה תמונה מתוך החוברת הרשמית - מפת גן לאומי זה:

הערה: ניתן ללחוץ על המפה בכדי להגדילה.

כפי שניתן לראות מן המפה מלעיל, ישנם שני חלקים לגן לאומי זה.

1. מערכת המים העתיקה נמצא קרוב יותר לכניסה (מימין, זה מתחיל ב #1).
2. שרידי העיר העתיקה ציפורי נמצאים בצד שמאל של המפה.

ואנחנו נבקר אותם בסדר הזכרנו. קודם כל, נחנה ליד הכניסה (#1). לאחר סיום מסלול מערכת המים העתיקה, לא נמשיך ברגל לעבר העיר ונחזור לחניה ליד #1. ואז לנסוע חניה ליד #4 וללכת לעיר.

הערה: על המפה, שתי תוויות לומר “סעיף לא בקנה מידה.” לכן, החלטנו לחזור למכונית בבית #1 ולנסוע #4.

שעות פתיחה

ראשון - חמישי ושבת: 8:00 – 17:00 (16:00 בחורף).
שישי: 8:00 – 16:00 (15:00 בחורף).
בחגים וערבים בדרך כלל 8:00 – 13:00.

הערה: מאז המגיפה, רשות הטבע והגנים החלה להגביל את מספר האנשים בכל פארק. לכן, מומלץ להזמין מקומות דרך האתר הרשמי (תוכלו למצוא את הקישור למטה).

דמי כניסה

מבוגר – 28 שקל, ילד – 14 שקל, וסטודנט – 24 שקל. חינם עבור מנויים שנתיים לגנים לאומיים.

אם אתם מבקרים במספר פארקים לאומיים, אז כדאי לשקול רכישת כרטיס משולב. ניתן למצוא מידע נוסף ב- גנים לאומיים ושמורות טבע.

הערה: שעות הפתיחה ומחירי הכרטיסים עודכנו באוקטובר 2022. בכל מקרה, בדקו מחדש את האתר הרשמי לפני הביקור.

פרטי התקשרות

טלפון: 04-6568272
דוא"ל: gl.zipori@npa.org.il

מערכת המים העתיקה

מערכת מים ציפורי צמודה לחנייה הראשונה, קרוב יותר לכניסה.

החנינו שם והתחלנו ללכת לאורך השביל. לאחר מספר דקות, ראינו את פרח הסברס היפהפה הזה (הידוע גם בשם Opuntia ficus-Indica):

קקטוס זה הוא מקור המונח צבר המשמש לתיאור הישראלים. עור קוצני מבחוץ אבל רך, פנים מתוקות, מה שמצביע על כך שלמרות שהצברים הישראלים מחוספסים מבחוץ, הם ידידותיים רגישים פעם אתה לומד להכיר אותם.

מפת מערכת המים ציפורי העתיקה (#1) מורכבת ממספר מעיינות, אמות מים, מנהרות, מאגר, ובריכה.

אמות מים

ממוקם בכניסה לאתר בצד שמאל. 1.5 ק"מ מזרחית לעיר ציפורי. המאגר הוא חלק ממערכת אספקת המים של העיר, שמתחיל במעיינות בהרי נצרת ליד הכפרים משהד ריינה. שיעור הפרשות של המעיינות הוא כ 40 מ"ק לשעה. המים התושלו אל העיר דרך שתי אמות מתים; האחד במשהד חפר לתוך הסלע, ואת אחד בכל ריינה נבנה. אמת ריינה הובילה מזרחה מאגר הגדול של העיר.

הערה: אלא אם כן צוין אחרת, כל הציטוטים נלקחו מתוך האתר הרשמי.

מאגר

המאגר נחפר בנקודה זו כי זה המקום הגבוה רק ליד ציפורי עם סלע הגיר, אשר קל לחצוב. המאגר 260 מטר, נע בין שניים לארבעה מטרים רוחב, והוא חלק 10 מטר. הקיבולת הכוללת שלה היא 4,300 מטרים מעוקבים של מים, שיכול לספק 18,000 אנשים במשך שבועיים. המים זרמו אל המאגר דרך אגן שיקוע חמישה מטרים עמוק. קשתות תמיכה נבנו לרוחב המאגר בנקודות מסוימות.

235 מטרים - מנהרה עם שסתום

שסתומים בנקודת היציאה של המאגר מוסדר זרימת המים אל העיר. מנקודה זו, המים זרמו דרך מנהרה 235 אורך מטרים ונחפר בסלע באמצעות שישה פירים אנכיים. האמה נכנסה אל העיר 270 מטר מעל פני הים (20 מטר נמוך יותר מהמבצר) וסיפק מים לרוב העיר. המאגר חושף שתי תקופות בנייה: הראשונה מהמאה השנייה לספירה, והשני הוא מהמאה הרביעית לספירה. המאגר המשיך בשימוש עד המאה השביעית. בורות מים רבים התגלו בדירות בחלק הגבוה של העיר, שבו תושבים שלא קיבלו את אספקת המים מהמאגר יכלו לאגור מי גשמים. מי המעיין גם מנוצל התושבים אשר, למרות שזה זרם בעמק, היה שיעור הפרשות יציב (על 110 מטרים מעוקבים בשעה).

כאן תוכלו לראות חלק מדגם שמספר על מערכת המים הזו:

המאגר הוא כ 260 מטר ו 8-12 מטר. זה היה בשימוש במשך 1-7 לספירה.

בואו להיכנס פנימה:

לאחר כ 10 דקות, הגענו לסוף החלק הראשון.

הנה לנוכח היציאה:

מנהרת שישה פירים

המשכנו ישר והגענו למנהרת ששת הפירים.

הם קוראים לזה מנהרת שישה פירים בשל שיטת הבנייה. אנשים חפרו שישה פירים (כ 15 מטר כל אחד) ולאחר מכן חפר אופקי בשני הכיוונים עד עובדים מקבוצות שונות נפגשו.

בתחילת מנהרה זו, היה שסתום. באמצעות שסתום זה, העם מוסדר את כמות המים המגיעה לעיר.

המנהרה בפנים קטנה יחסית (0.8 מטר ו 1-3 גובה מטר) וחשוך מאוד. כדי לבקר מנהרה זו, תצטרך פנס.

אחרי כמה בליטות על הראש;), לקראת הסוף, עשיתי את התמונה הזו:

אפשר להמשיך ללכת לעיר או לחזור לרכב מהיציאה. מאז המכונית שלנו היתה החניה הראשונה, חזרנו לשם.

היכרות עם מערכת מים ציפורי לקח כשעה. זוהי תוספת מצוינת לביקור בעיר העתיקה והיא אהובה במיוחד על ילדים, מי יכול לשחק עם פנסים.

העיר ציפורי

ביתן הכניסה

כדי להגיע לעיר, עליך לנסוע מספר קילומטרים נוספים ולראות שם חניה נוספת (ליד #4).

המבקרים יוכלו למצוא מידע, מזכרות, וסרט הסבר כאן, כמו גם מודל של האתר, שירותים, מרכז הדרכה, לבין משרד הפרק הלאומי. שביל מוביל מן הביתן מערבה אל Decumanus ומערכת ברחוב כי הוא חלק מהתוואי תיור של עתיקות ציפורי.

מערכת הרחובות

אחרי חמש דקות הליכה, הגענו לעיר (# 5).

רשת מרשימה של רחובות מסודרים ברשת, מהתקופה הרומית (כנראה במאה השנייה לספירה מוקדם), נחשף כאן. מערכת הרחוב מציינת תכנון עירוני אופייני לערים חשובות באימפריה הרומית. קבוצות של בניינים, או אי, נמצאו בין הרחובות.

בלב הרחוב, המערכת הייתה שני רחובות עמודים, שהצטלב כדי ליצור מעין צלב. הקארדו רץ מצפון לדרום, והרחוב שלו, Decumanus, רץ ממזרח למערב. הרחובות רוצפו אבן גיר קשה, בעוד porticoes יחד משני צידי הכביש רוצפו בפסיפסים.

הרחוב היה עמוס בחנויות קטנות, שהיוותה חלק מציפורי “שוק נמוך’ המוזכר בתלמוד. ניתן לראות חריצים באבני הריצוף שנוצרו מגלגלי עגלה שעברו בדרך זו שוב ושוב במהלך השנים בעת העתיקה. מנורה שבעה קנים נחצבה על אחת מהאבנים.

רוב הישראלים מכירים את הפארק הלאומי ציפורי בזכות פסיפס המונה ליזה המפורסם שלו. אבל יש הרבה פסיפסים בגן לאומי זה. ברחבי העיר העתיקה ניתן למצוא למעלה משישים פסיפסים שונים מהמאות השלישית עד השישית לספירה.

הכנסייה המערבית אורפיאוס הבית

הכנסייה המערבית

הכנסייה המערבית נבנתה בסוף המאה החמישית או תחילת המאה השישית לספירה על גבי השרידים של אורפיאוס הבית, מהתקופה הרומית. רחבה מלבנית מעוטרת בפסיפס שימשה ככניסה מפוארת בין הדקומנוס לכנסייה לאורך הצד הארוך של המבנה.. היסודות של הכנסייה, עשוי מאבני גוויל, היה החלק העיקרי של זה כדי לשרוד. הכנסייה הייתה מבנה מוארך על 18 מטר רוחב, הפונה מזרחה. האולם המרכזי חולק חלל מרכזי ושני מעברים. האפסיס (איפה מונית התקיים) היה בקצה המזרחי, כרגיל בכנסייה.

הערה: הכנסייה המערבית ובית אורפיאוס מסומנים כ #7 על המפה.

אורפיאוס בית

בליבה של הבניין. מדידה 17 איקס 28 מטר, נבנה במחצית השנייה של המאה השלישית לספירה, היה חדר אוכל מדרום שהיה חצר פתוחה עם שתי חצרות פנימיות. חדרים נוספים בגדלים שונים שקובצו סביב האוכל והחצר. הרצפות בחדרים אלה כל עוטרו בפסיפסים בדגמים גיאומטריים פשוטים. בניגוד, הפסיפס בחדר האוכל כולל ארבעה פנלים צבעוניים מסודרים בצורת ר'הפוכה. הפאנל המרכזי מתאר אורפיאוס, המוזיקאי האלוהי, והאחרים להראות סצנות מחיי היומיום.

אורפיאוס הבית נפגע ברעידת האדמה של 363 לספירה. זמן קצר לאחר, הבניין שוחזר, וניתן היה להבחין בכמה שינויים מבניים. פסיפסים חדשים הותקנו גם באמצעות עיצובים גיאומטריים הפיגורטיבי; למרות זאת, אלה היו שהשתמרו באופן חלקי בלבד.

פסיפסי רצפה כמה:

בית הנילוס

כאן, אתה יכול לראות שרידים בחזית, בית הנילוס (#6) באמצע הקרקע, ונצרת ברקע:

ממזרח לקרדו, ומכסה חלק גדול של אינסולה. בכניסה המערבית, על מדרכה ליד הקרדו, התגלה רצפת פסיפס, עם כתובת עם ציון שם אמני הפסיפס. לבניין היה שלושה אגפים עיקריים המחוברים באמצעות מסדרונות. במרכזו של האגף המערבי היה באולם basilical נחצה על ידי שתי שורות של עמודים. חדרים נוספים מוקפים חצר פתוחה באגף המזרחי של הבניין. שירותים היו בין חדרי האגף הדרומי, שהושמד ברובו.

רצפות הבניין עוטרו בפסיפסים צבעוניים, כמה בדגמים גיאומטריים וחלק עם אדם, בעל חיים, ותמונות צמחיות. בין העיצובים: זוג ציידים, קנטאור מחזיק חפץ עם כתובת יוונית, אמזונות ודמות גברית בציד, ואמזונות המשתתפות בחגיגה מסוג לא ידוע. הגדולה של כל הקומות עוטרה בפסיפס מרהיב המתאר את החגיגות שיתקיימו במצרים כשהנילוס גדותיו, לצד סצנות ציד שונים – שילוב יוצא דופן המעיד על המיומנות האמנותית והדמיון הרב של יוצרו.

בתוך הבית הנילוס, אתה יכול למצוא מספר פסיפסים שונים. אחד הגדול ביותר הוא פסיפס הנילוס מן המאה החמישית לספירה.

איך פסיפסים נוצרו:

פסיפסים נוספים בבית הנילוס:

לאחר ביקור בבית הנילוס, המשכנו לכיוון הגבעה. תוכלו ליהנות מנוף מקסים של גן לאומי ציפורי בחזית נצרת ברקע על ההר.

בניין ציבורי

בשימוש בין הראשונים המאות הרביעית. וכנראה המכיל השוק של ציפורי (אגורה). זה נמדד 40 איקס 60 מטר, ואת הכניסה הייתה מהמזרח דרך רחוב העמודים. במרכזו הייתה חצר מוקפת עמודים וחדרים עם רצפות פסיפס צבעוניות המתארות בדגמים גיאומטריים ובעלי חיים.

בניין ציבורי (# 8):

בשלב זה, לא הלכנו לפי המסלול המוצע ו, במקום #9, בראשותו של #14.

תיאטרון רומי

כשחולפים על פני הגבעה, תמצאו בציפורי תיאטרון רומי עם 4,500 מושבים (מספר 14)., משוחזר חלקית, ואת הצלבנים מבצרים על גבי.

נבנה בסוף המאה הראשונה או תחילת המאה השנייה לספירה, נראה כי מגמה זו נמשכה בשימוש עד התקופה הביזנטית. הוא נבנה על המדרון הצפוני החד בחצי עיגול מול הבמה. התיאטרון הוא כ 70 מטר רוחב ומכיל חלק 4,500 מושבי אבן. כמה מהם נשדדו בעת העתיקה; אלה שנשארו לא נמצאו במיקום המקורי שלהם.

מול התזמורת (שם עמד הפזמון בתיאטרון היווני ושם ישבו מכובדים בתיאטרון הרומי), בשלב אבן עם רצפת עץ שנבנה. חזית הבמה בהשתתפות נישות דקורטיביות לכל אורכו. שרידי פרונס scoena (הקיר מאחורי הקלעים) התגלו גם. קיר זה סגר את המבנה ושימש רקע לשחקנים. לתיאטרון היו חמש כניסות; שלושה היו בין המושבים (vomitoria), ושניים היו משני צדי הבמה (pradoi). מסדרון מקומר חיבר את כל הכניסות (האמבולאטונום).

ההמחזות בתיאטרון הזה הביעו באופן חד משמעי רומי חיים – נהנתן פגאני – אשר היה מנוגד חיים והתרבות יהודים. קיומו של תיאטרון, סמל לפגאניות, בעיר יהודית עוררו חששות בקרב החכמים הקדמונים. הרב שמעון בן פזי לימד, “אשרי האיש אשר הולך ולא בעצת רשעים…ולא יושב במושב לצים… (מִזמוֹר 1: 1): אשרי האיש אשר לא הלך תיאטראות, וכדי קרקסים של אלה שסוגדים כוכבים” (תלמוד בבלי, מעבדת ע"ז).

אנשים רבים מבלבלים בין תיאטרון לאמפי. האם אתם יודעים מה ההבדל בין תיאטרון רומי לאמפי? להסבר מלא, ראו האם האמפיתיאטרון בקיסריה הוא באמת אמפי?

המבצר הצלבני

היום, המבצר הצלבני (#11) מכיל שני אולמות עם סרטים. מהגג אפשר לראות תצפיות של 360 מעלות על כל האזור.

נבנה בתקופה הצלבנית על שרידי מבנה מוקדם. המבנה הדו-קומתי המקורי נבנה מאבנים מסותתות גדולות שנלקחו ממבנים קדומים. סרקופגים רומיים, כמה מעוטר בתבליטים, הוכנסו בפינות של הבניין. דאהר אל-עומר בנה את הפתח עם הקשת הדקורטיבית והקיר בקומת הקרקע מימינה במאה השמונה עשרה.. בסוף המאה התשע עשרה, הבניין שופץ ושימש כבית ספר לילדי Saffuriyyeh עד מלחמת העצמאות. הבתים מבצר תערוכה של נמצאו ממצאים ארכיאולוגיים מימי ציפורי.

הנוף המרהיב מגג המצודה ממחיש את דברי החכמים הקדמונים על העיר, אשר 'ניצב על ראש ההר כמו ציפור'.’ מכאן, ניתן לראות את המחסן מהתקופה הביזנטית שנחשף לדרום. המחסן הכיל אולם מרכזי מוקף מחסנים נוספים. לקראת סוף התקופה הביזנטית, המבנה נהרס בשריפה גדולה. בין המבצר ואת המחסן. התגלה בור מים גדול, אשר היה חלק ממערכת אספקת מים לחלק העליון של הקת.

בתי מגורים מבית שני, המשנה, ותקופות התלמוד

ליד המבצר הצלבני, אתה יכול למצוא מגורים מימי בית שני, המשנה, ותקופות התלמוד (מספר 12) (המאה הראשונה לפני הספירה עד המאה השישית לספירה).

על החלק המערבי של הגבעה, מקבץ של כמה מבנים נמצא ליד רחוב מרוצף. בתקופת החשמונאים (המאות השנייה עד הראשונה לפני הספירה), אבנים נחצבו באזור זה. בקצה המזרחי ביותר של האזור נחשף מבנה מהמאה הראשונה לספירה עם קירות מאסיביים ושני מקוואות.. דירות שנבנות המשיכו מאוחר יותר בשימוש עד סוף התקופה הרומית וכן נבנו מחדש בתקופה הביזנטית.

באזור זה התגלו בורות מים וכמה חללים תת-קרקעיים אחרים. מתפללים רבים מצביעים על חיים יהודיים פעילים באזור זה.

“המונה ליזה של הגליל”

מגג המבצר הצלבני, אתה יכול לראות שביל עץ לעבר מה שרבים רואים באטרקציה העיקרית, הפסיפס המונה ליזה.

בתמונה לעיל, בתוך בית דיוניסוס (משמאל), אתה יכול לראות בית עם פסיפס מהתקופה הרומית.

הערה: אתר זה, וילת הפסיפס דיוניסוס, מסומן כ #10 על המפה.

בראש הגבעה, ליד התיאטרון, אחוזה התגלתה, נבנה במאה השלישית לספירה, והושמד במהלך 363 רעידת אדמה CE. הבית היה חצר פנימית מוקפת עמודים משלוש עברייה. בצד הצפוני, חדרי מגורים נתגלו, ביניהם חדר אוכל. מסד השתמרו בדרום ותחת בחצר, כולל שורה של חדרים ששמשו חנויות פונות לכיוון הרחוב.

חדרי בית זה רוצפו בפסיפסים צבעוניים שהשתמרו בחלקו הצפוני של המבנה. החריג ביותר של אלה עטרו את חדר האוכל. הוא מתאר את חייו של דיוניסוס, אל היין, והפולחן שלו. אישה של יופי נדיר, מתואר מדליונים סביב הפנל המרכזי, שזכה לכינוי "המונה ליזה של ציפורי.” סימנים פרשניים הותקנו מסבירי הקלעים הראו על הרצפה.

ולבסוף, הגענו ליפה “המונה ליזה של הגליל” פסיפס, או כמו שכמה קוראים לזה, פסיפס דיוניסוס.

הנה שתי תמונות תקריב:

כמו כן, אתה יכול למצוא את הפסיפס הבא באותו בניין, רק כמה מטרים מהמונה ליזה של הגליל.

בפסיפס זה נכתב, “לבריאות.” זה אומר שזה היה שירותים. אם היו לך שירותים פרטיים בתוך הבניין, היית עשיר.

בית הכנסת העתיק

לפני שנסיים את הביקור, בואו נעשה סיבוב קל לבית הכנסת (מספר 16 במפה).

כשנכנסים לבניין בית הכנסת, אתה תמצא את עצמך בלובי. שם, ניתן לראות שלטים עם מידע על בית הכנסת. כך זה כנראה נראה.

בית הכנסת - מבנה צר וארוך דמוי בזיליקה, מתוארך לסוף התקופה הביזנטית, המכיל רצפת פסיפס מרשימה המחולקת לארבעה חלקים: קרבן יצחק, סימני גלגל המזלות, תיאור המשכן במדבר, וקשת הברית במקדש ירושלים.

סרט בן חמש עשרה דקות מוקרן ברציפות בבית הכנסת. ובלובי, תראה טיימר המספר מתי הסרט יסתיים. ברגע שזה נגמר, הדלת נפתחת אוטומטית, ואתה יכול להיכנס לאולם הראשי כדי לראות את הפסיפס ואת הסרט.

לפני תחילת ההקרנה, צילמתי כמה תמונות של הפסיפס. הנה הם.

כפי שניתן לראות בתמונה הבאה, זה לא סרט רגיל. זו מצגת אורקולית.

לאחר ההצגה האורקולית בבית הכנסת, נסיים את ביקורנו.

עם מדריך טוב, תוכלו לבלות בקלות עד חצי יום בגן הלאומי ציפורי, ואת הפסיפסים יפים.

היסטוריה

הסנהדרין גלתה…מירושלים ליבנה, ומן יבנה ולאושה, ומאושה לשפרעם, ומן שפרעם לבית שערים, ומבית שערים לציפורי, ומציפורי לטבריה” (תלמוד בבלי, ראש השנה, 31a-b).

בירת הגליל

ציפורי מוזכרת בפעם הראשונה בתקופת שלטונו של אלכסנדר יאנאוס (103 לפנה ס). עם זאת, ממצא ארכיאולוגי במועד האתר מימי הבית הראשון, המציין את קיומו של יישוב קודם לכן בתקופה זו. ב- 63 לפנה"ס, המדינה נכבשה על ידי הצבא הרומי תחת פומפיוס, וב- 55 לפנה"ס, גביניוס, מושל סוריה, הכריז על ציפורי כבירת הגליל.

ב- 47 לפנה"ס, הורדוס הגדול מונה למושל הגליל; עם זאת, הוא לא יכול היה להיכנס לתפקידו עקב רצח אביו, אנטיפטרוס, ששלט בעבר בארץ. הורדוס נאלץ לקחת את העיר בכוח ותקף אותו בראש צבא לסופת שלגים. בזמנו של הורדוס, ציפורי המשיך להיות בירת הגליל. אחרי שהוא מת ב 4 לפנה"ס, היהודים מרדו ברומאים שנתפסו ציפורי. אבל הצבא הרומי, בראשות וארוס, שהמרד דוכא ושרף את העיר, מכירת תושביה היהודים לעבדות. בגליל לאחר מכן באו תחת שלטון בנו של הורדוס אנטיפס, מי שיפץ מבוצר ציפורי.

דיוקיסריה

ב- 66 לספירה, המרד הראשון של היהודים נגד הרומאים פרץ. עם זאת, אנשי ציפורי עשה הסכם עם הצבא הרומי, ובכך להגן העיר מהשמדה שלהם. במרד בר כוכבא (132-135 לסה נ), התפקיד שמילאו ציפורי ברור. שמה של העיר שונה לדיוקסריה, והמנהיגות היהודיה שלה הייתה שהדיחה לטובת שליטים פגאנים.

משנה ותלמוד תקופה

בתחילת המאה השלישית לספירה, לאחר נהגת העיר שוקמה ליהודים, רבי יהודה הנשיא עבר לציפורי, ועמו הסנהדרין (ביהמ ש העליון של המשפט היהודי). רב יהודה התגורר בציפורי עבור 17 שנים עד מותו. זה היה כאן, סביב 200 לספירה, שהוא שהושלם במשנה.

ציפורי מוזכר לעתים קרובות בתלמוד כעיר יהודית עם 18 בתי כנסת וכמה בתי מדרש, שחלקם ידועים לפי שם. בתקופת המשנה והתלמוד, חכמים רבים עשו את ביתם בציפורים, ביניהם הרב חלפתא, רבי אלעזר בן עזריה, והרב יוסף בן-חלפתא. הסנהדרין נשאר בציפור עד המחצית השנייה של המאה השלישית לספירה כשזה עבר טבריה בראשותו של רב יוחנן, הגדול מבין האמוראים (חכמי התלמוד השלישי למאות החמישית).

תקופה ביזנטית

ב- 324 לספירה, הקיסר קונסטנטינוס הכריז הנצרות לדת האימפריה הרומית, אשר מסמן את פתיחת התקופה הביזנטית. קונסטנטין נתמך יהודי מומר בשם יוסף, הוא מעניק לו את התואר “חבר של הקיסר” ומאפשר לו לבנות כנסייה בציפורי. ב- 351 לספירה, פרץ מרד נגד גאלוס קיסר, מושל המחוז. Aursecinus, הכללי שלו, נשלח לעיר על מנת לדכא את מרד היהודים, אבל הוא לא להרוס את העיר.

ציפורי נהרס לחלוטין ברעידת אדמה שפקדה את המדינה 363 CE אך נבנה מחדש במהירות. במהלך התקופה הביזנטית, הקהילה הנוצרית של ציפורי צמח, והעיר הפכה הבישופות. כמה כנסיות נבנו בשלב זה. ובכל זאת, היהודים נשארו רוב האוכלוסייה. העיר המשיכה לשגשג עד סוף התקופה הביזנטית, אבל זה ירד מגדולתה בתקופה הערבית שלאחר מכן.

התקופה הצלבנית

בתקופה הצלבנית, לה ספורי הייתה עיר ומבצר בנסיכות הגליל. מכאן, הצבא הצלבני יצא לקרב האטין, שבו הלוחם האיובי צלאח א-דין ניצח אותו 1187.

מהמאה ה-18 ועד היום

במאה ה -18, הכפר הערבי של Saffuriyyeh בוצר על ידי דאהר אל-עומר, השליט הבדואי של הגליל, ששיקם מבצר שלה. במהלך המרד הערבי (1936-1939) ומלחמת העצמאות ב 1948, הכפר הכנופיות הערביות שוכן במבצר שלה כי פעלו נגד האוכלוסייה היהודית המקומית.

במהלך מבצע דקל במלחמת העצמאות, בליל יולי 15, 1948, Saffuriyyeh נכבשה, ולתושביה נטשו את המקום. מושב ציפורי ובהמשך הוקם בסמוך אליו.

ציפורי גן לאומי, המשתרע על שטח של 16 קילומטרים רבועים, נפתח לציבור 1992. הפיתוח של הפרק יושם במשותף על ידי משרד התיירות, החברה הממשלתית לתיירות בישראל, רשות הטבע והגנים, הקרן הקיימת לישראל, אוניברסיטת עברית ירושלים, וקרן הגליל.

ציפורי במקרא

על פי ריצ'רד ר. לוץ' ובספרו “החלק החיצוני ביותר של כדור הארץ: מדריך למקומות בתנ"ך,” התנ"ך אינו מזכיר ציפורי. להלן החלק הרלוונטי מהספר:

העיר ציפורי’ לא מוזכר בתנ"ך, ורוב האנשים לא שמעו על זה. על אף, זו הייתה עיר משמעותית בפלסטין של המאה הראשונה וכנראה הייתה חשובה למדי בתחילת חייו של ישו. מסורת עתיקה מזהה אותו בתור עיר הולדתו של הורי הבתולה מרי ואת אמו של יוחנן המטביל, למרות שאין ראיות סמכותיות לתמוך זה. ציפורי הייתה בגליל התחתון, כחמישה קילומטרים צפונית לנצרת. זה היה נוף מרשים של המישורים הפוריים מתחתיו, מה שהופך אותו למיקום אידיאלי עבור ביצור צבאי. למרות שאזור זה היה חממה של פגאניזם ושומרונים, יש ראיות חזקות לכך שציפורי הייתה עיר יהודית ושהיא הייתה מוקפת חומה ומבוצרת במידה סבירה.

אבל לפי המסורת היהודית (תלמוד בבבלי, מגילה 6 א), היא נחשבת לעיר קיטרון. וקירון הוזכר בספר השופטים (1:30):

זבולון נהג לא את תושבי קטרון, מינור, תושבי Nahalol, אבל הכנענים ישבו בקרב אותם, והפך יובל.

מה משמעות ציפורי?

שם העיר ציפורי מגיעה מהמילה ציפור בעברית. ולמה היא נקראת ציפורי?

מכיוון שהוא מונח על ראש ההר כמו ציפור (תלמוד בבלי, מגילה, 6קצת. המסורת התלמודית למרות האמור לעיל, מקור שם העיר אינו ברור. הרומאים קראו לה Diocaesarea - העיר של האל זאוס והקיסר. בתקופה הצלבנית, זה נקרא Le Safourie, שם השתמר בשם של הכפר הערבי שהוקם כאן, Saffuriyyeh. מושב ציפורי, נוסד ב 1949, לקחתי את השם העברי העתיק.

שאלות נפוצות

סיכום

גן לאומי ציפורי הוא לא מקום גדול במיוחד. ביקור טיפוסי בעיר ייקח כמה שעות. ואם אתם רוצים לשלב ביקור במערכת המים העתיקה, תוסיפו שעה נוספת. בכל זאת, יש המון דברים לראות וללמוד. לכן אנחנו חוזרים כל כמה שנים.

הייתם פעם בגן לאומי ציפורי? ספרו לנו על החוויה שלכם בהערות למטה.

זה הכל להיום, ואני אראה אותכם בטיולים נוספים!

המשיכו לעקוב!

משאבים נוספים

הנה כמה מאמרים שיצרתי כדי לעזור למטיילים:

• תכנון טיולים עם אטרקציות ומסלולים הוא העמוד שיעזור לכם ליצור את המסלול המושלם עבורכם.
• מהו הזמן הטוב ביותר לבקר בישראל? כדי לענות על השאלה הזו, נקח בחשבון את מזג האוויר, מחירים, חגים, פסטיבלים, ועוד.
• מידע וטיפים לתיירים לישראל יענה על השאלות הנפוצות ביותר שיש לתיירים על ישראל (כולל בטיחות, דרכונים, מזג אוויר, מטבע, טיפים, חשמל, ועוד הרבה).
• גנים לאומיים ושמורות טבע לכלול רשימה מלאה, את עשרת הטובים ביותר, מפה, כרטיסים (Israel Pass, מטמון, כרטיס משולב, ואתרי קמפינג.
• אם אתם מחפשים דברים לעשות, הנה העמודים של ירושלים, תל אביב, חיפה, הכנרת, עכו, אילת, נצרת, צפת, ו- מכתש רמון.