Национальный парк Тель Йодфат (Иотапата) – Путеводитель

Тель Йодфат и гора Ацмон предлагают прекрасные кольцевые маршруты через эллинистический город Джотапата и окружающие горы..

Карта

Национальный парк Тель Йодфат расположен недалеко от современного Мошав Йодфата в Нижней Галилее.. И если вы следили за моим блогом некоторое время, вы вспомните наш предыдущий визит в город. По этому случаю, мы посетили Лес Обезьян в Йодфат.

Направления для водителей: Ссылка на Вейз и Ссылка на карты Google
Направления общественного транспорта: Ссылка на Моовит

Интерактивная карта местности:

Треки

У входа в тел, вы можете найти следующую карту.

Примечание: вы можете нажать на карту, чтобы увеличить ее.

На карте выше, вы можете увидеть три пешеходных маршрута.

• Красный путь это самый короткий поход. Это займет около пятнадцати минут, и это также доступная тропа.
• Зеленая тропа занимает около часа. И он проведет вас через большинство достопримечательностей в верхней части Тел..
• Черный путь самый длинный из трех. Он добавляет к зеленой тропе несколько достопримечательностей и занимает около полутора часов..

Примечание: название этого национального парка включает в себя слово Tel. Тель – это холм, созданный многими поколениями, живущими и отстраивающимися на одном месте.. Вы можете найти дополнительную информацию в Национальный парк Мегиддо.

Пока мы в этом разделе, Я хочу показать карту следов этой области. И если вы хотите узнать больше об этой карте и других цифровых ресурсах, смотрите Туристические карты Израиля.

Примечание: это фото с нашей карты маршрутов.. У нас было это с нами, так как мы хотели сделать совместный поход Тель Йодфат и горы Ацмон.

Вот интерактивная карта с сайта israelhiking.osm.org.il, где отмечены трассы Тель-Йодфат и Гора Ацмон. Отмеченная длина следа 4.7 км, включая общий набор высоты 266 метров.

Как добраться

Если вы едете на машине, введите “Национальный парк Тель Йодфат” в Waze или Google Maps, и он доставит вас на бесплатную парковку возле телефона.

Дорога в Тель Йодфат такая же, как и сам Йодфат., до того места, где вы покидаете дорогу #7955 и повернись к городу. Вскоре после #7955 очередь, Вы увидите поворот налево со знаком Тел. Следуя по этой грунтовой дороге в течение пяти минут, вы попадете к тел.

Если вы пользуетесь общественным транспортом, Вы можете сесть на автобус до перекрестка Йодфат (№ 262, #242, и др.). Но соединение Йодфат не так близко, а расстояние до национального парка чуть больше трех километров. Вот уже предустановленная ссылка Moovit. Просто введите начальную точку, и вы получите обновленные направления.

Часы работы

Это открытый национальный парк. Плата за вход не взимается. И вы можете посетить его, когда захотите. Но, так как нет искусственного света, Вы должны посетить только в дневное время.

Входные билеты

Бесплатно.

Когда посетить Национальный парк Тель Йодфат?

Как я написал в Праздники и Фестивали по сезону, Весна лучшее время для посещения. Также, помните, что на тропах почти нет тени. Таким образом, носить тепло, использовать солнцезащитный крем, и принять большое количество воды.

Основная информация

Эллинистический город Йотапата стоял на этом холме во время Второго Храма. Цари династии Хасмонеев завоевали его в конце II века до нашей эры., и его имя было изменено на Йодфат. Иосиф Флавий укрепил город во время Великого восстания против римлян, И в 67 н. э., оно упало римлянам после жестокой битвы.

Источник: знак

История

Вот историческая выдержка из Википедия.

который Пат

Древний Йодфат (Йотапата), расположен к юго-востоку от современного мошава, упоминается в Мишне как укрепленная еврейская деревня времен Иисуса Навина, переписывается с железным веком. Однако, археологические исследования этого места пока что обнаружили скромную деревню, основанную где-то в эллинистический период., между 4-м и 3-м веками до нашей эры. Поскольку хасмонейские короли распространили свое влияние на Галилею в последние десятилетия II в., смена населения произошла в Йодфате, и евреи населяли деревню.

Согласно Мишне, город Йодфат был окружен стеной до израильского завоевания Ханаана под руководством Иисуса Навина.

Греки называли это Йотапата.

Классическая эра

К первому веку н.э., Йодфат расширился, чтобы охватить 50 Дунам (13 акров). Его осада и последующее разрушение в 67 CE описаны у Иосифа Флавия.’ Войны евреев, его хроника Великого еврейского восстания против римлян. Во главе с будущим императором Веспасианом, три римских легиона — Легион V Македоника, X Фретенсис, и XV Аполлинарий - осажденный Йодфат, встречая сильное еврейское сопротивление. После 47 дней, город пал предательством, и Иосиф Флавий описывает смерть 40,000 Евреи и порабощение 1,200 женщины и дети. Йодфат был снесен и сожжен в первый еврейский месяц Таммуз. Пока несколько десятков оставшихся боевиков покончили с собой, Иосифу удалось пережить этот пакт и был захвачен римлянами.

После его захвата римлянами, Йодфат был восстановлен в соседнем месте беженцами из Иерусалима, среди них священническая семья Миямина. Этот город упоминается в Талмуде как дом раввина Менахема Джотапата (Зев. 110б). Это процветало для другого 300 лет, прежде чем снова быть разрушенным. После того, деревня лежала в руинах до 1960.

Современное время

Йодфат был восстановлен в 1960 выпускниками Школы иврит Реали Хайфы. В настоящее время это еврейская сельскохозяйственная община, расположен около 1 км к северо-западу от древних руин.

Современная деревня была построена традиционными евреями, стремление сохранить традиционные ценности параллельно с сельскохозяйственными работами. Вначале, город был местом наблюдения JNF, в то время как его жители были в основном сотрудниками JNF. Потом, деревня стала сельскохозяйственным обществом, с большинством его жителей, работающих на близлежащих землях. К 1990-м годам, деревня превратилась в более массивный коммунальный центр, с более широким спектром профессий для своих жителей. Сегодня это включает 200 семьи.

И сейчас, давайте начнем карабкаться по телу по зеленой тропе (фото выше).

Как мы путешествовали пешком, мы видели много информационных знаков. Также есть много металлических знаков с цитатами из книги. “Войны евреев 3” Йосеф бен Матитьяху, также известный под его более поздним именем Тит Флавий Иосиф. Таким образом, давай поговорим о нем.

Флавий Иосиф – Йосеф бен Матитьяху

Во время Первого еврейского – Римская война, Йосеф бен Матитяху был главой еврейских сил в Галилее. После 47-дневной осады, Йотапата упал, и Йосеф бен Матитьяху стал рабом.

После получения свободы от императора, Иосиф Иосиф Иаков принял фамилию императора. Таким образом, он также известен как Иосиф Флавий.

Иосиф Флавий присоединился к римским легионам и записал историю евреев. Из его книг, мы много знаем о Великом восстании. Его книги включают описания падения Иерусалима, осада Масады, и, конечно,, Йодфат. Вот резюме от Википедия:

Тит Флавий Флавий, Йосеф бен Матитьяху был романо-еврейским историком первого века, родившимся в Иерусалиме - тогда часть римской Иудеи - у отца священнического происхождения и матери, которая утверждала королевское происхождение.

Первоначально он воевал против римлян во время Первой еврейско-римской войны в качестве главы еврейских войск в Галилее, до сдачи в 67 Н.э. к римским войскам во главе с Веспасианом после шестинедельной осады Йотапаты. Иосиф Флавий утверждал, что в еврейских мессианских пророчествах, положивших начало Первой римско-еврейской войне, упоминалось, что Веспасиан стал императором Рима. В ответ, Веспасиан решил сохранить Иосифа как раба и предположительно переводчика. После того, как Веспасиан стал императором в 69 н. э., он предоставил Иосифу свободу, в это время Иосиф Флавий принял фамилию Императора.

Флавий Иосиф полностью перешел на сторону римлян и получил римское гражданство. Он стал советником и другом сына Веспасиана Тита, выступая в качестве его переводчика, когда Тит вел осаду Иерусалима в 70 н. э.. Поскольку осада оказалась неэффективной, чтобы остановить еврейское восстание, вскоре последовало разрушение города, разграбление и разрушение Храма Ирода (Второго Храма).

Иосиф Флавий записал историю евреев, подчеркивая первый век н.э. и Первую иудейско-римскую войну (66–70 гг. н.э.), в том числе осада Масада. Его наиболее известными произведениями были «Еврейская война» (c. 75) и древности евреев (с. 94). Еврейская война рассказывает о восстании евреев против римской оккупации. Еврейские древности рассказывают историю мира с еврейской точки зрения для якобы греческой и римской аудитории.. Эти работы дают ценное представление об истории иудаизма I века и раннего христианства., хотя явно не упоминается Иосифом. Флавий’ труды являются основным источником наряду с Библией по истории и древности древней Палестины..

Осада Йотапата

Как мы поднялись на Тель Йодфат, мы могли видеть направление, с которого римляне атаковали.

Осада Йодфата была 47-дневной осадой римскими войсками еврейского города Йодфат., который имел место в 67 н. э., во время великого восстания. Во главе с римским генералом Веспасианом и его сыном Титом, оба будущие императоры, осада закончилась разграблением города, смерть большинства его жителей, и порабощение остальных. Это было второе самое кровавое сражение восстания, превзойден только осадой Иерусалима, и самый длинный за исключением Иерусалима и Масады. Осада была записана Иосифом, который лично командовал еврейскими силами в Йодфате и был впоследствии захвачен римлянами.

Источник: Википедия

Мы продолжим путь по зеленой тропе до интересующей нас точки. #2, Казематная стена, и оттуда, у нас будет хороший обзор области.

Примечание: как вы можете видеть на фото выше, есть зеленая и синяя разметка. Зеленая тропа проходит вокруг национального парка Тель Йодфат, а синий ведет к горе Ацмон (см. карту троп выше). И в этом разделе, они идут в одном направлении.

На следующей фотографии, Вы можете увидеть вид с верхней части телефона. Вы можете увидеть, откуда римские легионы атаковали, и дальше, вы можете увидеть парковку.

Подготовка к осаде

Веспасиан стремился уничтожить Джотапату; поскольку ему сообщили, что наибольшее количество врагов укрылось там, и что вдобавок это была прочная база для их деятельности…

Тем временем Тит отплыл из Ахаии в Александрию за меньшее время, чем обычно для зимнего перехода.. Там он взял на себя силы, за которые его послали, и маршируя в быстром темпе, быстро достиг Птолемея. Там он нашел своего отца, и двум легионам, которые сопровождали его, всемирно известный пятый и десятый, он объединил свой собственный пятнадцатый. К этим легионам были прикреплены 18 когорты; к ним присоединились также пять когорт и один отряд лошадей из Кесарии, и пять войск из Сирии. Из когорт десять были 1,000 пехота сильная, остальные тринадцать 600 пехота и 120 кавалерия. Также был предоставлен большой контингент союзников.…

Таким образом, вся сила, кавалерия и пехота, в том числе мужчин, внесенных королями, составил 60,000, кроме слуг, которые следовали в большом количестве.

Источник: “Войны евреев 3” Йосеф бен Матитьяху

Осада

Время шло и вылазки продолжались, Веспасиан чувствовал, что он был в осаде, и так как платформы приближались к стенам, он решил поднять баран. ...

Таким образом, чтобы охватить евреев на стене, которые пытались их остановить, римляне выдвинули свои катапульты и другие двигатели и начали бомбардировать их. Лучники и стропальщики двинулись вперед одновременно. В следствии, никто не осмелился смонтировать вал, и это позволило другим войскам поднять баран под защитой перекрывающихся барьеров, покрытых шкурами, чтобы защитить как людей, так и машины. Самый первый удар сотряс стену, и пронзительные вопли были подняты теми, кто внутри, как будто город был уже захвачен.

Источник: “Войны евреев 3” Йосеф бен Матитьяху

В этой борьбе, один из евреев отличился таким образом, что требует особого упоминания. Его отца звали Сарния, его собственный Елеазар, его родина саба в галилее. Этот человек поднял огромный камень и бросил его со стены у Бэттерера с такой огромной силой, что он сломал голову Тарану.. Затем он прыгнул и, схватив голову под носом противника, отнёс ее обратно к стене, не повернув ни волоска. Цель теперь для всех его противников и без доспехов, чтобы защитить его тело от дождя ракет, он был пробит пятью стволами; но не обращая ни малейшего внимания на это, он поднялся на стену и стоял там, чтобы все могли полюбоваться его дерзостью, затем корчась от твоей боли от его ран упал на землю с головой Рам все еще в его руке. Наиболее заметным для мужества после него были два брата. Нейрас и Филипп, из деревни Рума, галилейский, как нагреватель. Они атаковали ряды десятого легиона, обрушившись на римлян с такой силой и яростью, что они прорвались сквозь свои линии и разбили всех, кто встал на их пути.

Источник: “Войны евреев 3” Йосеф бен Матитьяху

Падение Йодфата

На 47-й день осады, когда пандус превзошел стены, дезертир подошел к римлянам и раскрыл ужасную ситуацию в Йодфате. Осталось мало защитников, и эти, измученный их непрерывной борьбой и бдительностью, обычно спал в течение последних часов ночи. На рассвете следующего дня, первый Панемус (июль 20, 67), группа римлян, по сообщениям во главе с самим Титом, украла стены, перерезать горло часам, и открыл ворота, впуская во всю римскую армию. Снято врасплох, к тому же евреи были смущены густым туманом, и римляне быстро взялись за вершину, преследуя жителей вниз по восточному склону.

Согласно Иосифу, 40,000 были убиты или покончили жизнь самоубийством, и 1,200 женщины и дети были взяты в рабство, в то время как римляне пострадали, но один смертельный исход. Веспасиан приказал снести город, и его стены были снесены. Римляне запретили захоронение павших, и только год или более спустя евреям разрешили вернуться, чтобы захоронить останки в пещерах и цистернах..

Йосеф Бен-Матитяху спрятался в одной из пещер, которые засоряют сайт, вместе с 40 другие выдающиеся граждане Йодфата. Хотя Бен-Матитяху выступал за сдачу римлянам, большинство его товарищей предпочли убить себя, чем попасть в руки римлян. Так как самоубийство считается греховным, они решили собрать много, чтобы убить друг друга. Бен-Матитьяху и еще один мужчина остались в живых последними, и оба решили сдаться. Принят, чтобы увидеть римского генерала, Бен-Матитяху предсказал, что Веспасиан однажды станет императором. Веспасиан впоследствии пощадил лидера повстанцев, который начал сотрудничать с римлянами. Вначале, раб, позже он будет освобожден и получит римское гражданство как Флавий Иосиф.

Источник: Википедия

Цистерны

После пяти минут пешего туризма, мы достигли точки интереса #3, общественные водные цистерны.

В приведенном выше фото, Вы можете увидеть три типа цистерн, которые были найдены в древнем Йодфате..

• Древний тип – цистерна с винтовой лестницей (изображение справа).
• Второй тип является модификацией древнего вида. У него есть несколько ступеней, на которых можно стоять при наборе воды (центральное изображение).
• Третий тип – колоколообразная цистерна.. Его работа напоминает обычный колодец (левое изображение).

Внутри было много кукурузы и всего необходимого, кроме соли, но вода- снабжение было недостаточным ... и жители города зависели от дождевой воды.

Веспасиан надеялся, что вскоре танки опустеют, и капитуляция города неизбежно последует. Но Иосиф Флавий решил разрушить эту надежду, приказал нескольким людям впитать их верхнюю одежду и повесить их вокруг зубцов, так что вся стена внезапно набежала с водой. Результатом стало уныние и ужас в римских рядах, когда они увидели такое количество воды, выброшенной в шутку. … Сам главнокомандующий, отчаявшись взять город в условиях дефицита, вернулся к вооруженному натиску.. Ничто не могло бы порадовать евреев лучше; потому что они давно отчаялись спасти город или себя, и страшился голода и жажды гораздо больше, чем смерть в бою.

Источник: “Войны евреев 3” Йосеф бен Матитьяху

Цистерна и Ритуальная баня (Микве)

Наша следующая остановка была достопримечательностью #4. Цистерна и Микве были, вероятно, в частном доме.

Интересным фактом является то, что колодцы были рядом с Микве. И если не было достаточно воды, колодезная вода может быть добавлена.

Жилой район

Мы продолжили движение по зеленой тропе к интересной точке. #8, жилой район.

Два соседних дома, каждый с цистерной и ритуальной ванной. В период Второго Храма, оливковое масло было произведено для применения после ритуального купания. Много свидетельства повседневной жизни было найдено здесь: печи, керамика, каменные сосуды, и вес ткацкого станка, свидетельство процветающей ткацкой промышленности. Дома были явно разрушены и сожжены, и в них, наконечники стрел и камни катапульты были найдены, свидетельство трагической гибели города.

Источник: знак

Западная стена и гончарная печь

После десятиминутной прогулки, мы достигли точки интереса #7, Стена Плача и гончарная печь.

Если вы посмотрите на карту, оставив зеленый след в точке #8 и поворот на черный путь может показаться странным. Но мы сделали это из-за нашего плана, который включал посещение горы Ацмон. Голубая тропа, ведущая к горе Ацмон, начинается между точками #4 и #5. Поход таким образом позволил нам увидеть больше Тель Йодфата.

При возведении стены, строители должны были снести гончарную печь (A). Гончары изготовили кастрюли, банки для хранения, и миски для жителей города и на продажу в других местах. Новый, меньшая печь была построена поблизости (B), но гончары не имели возможности использовать его до римской осады.

Источник: знак

Тайник

Достопримечательность #6 это укрытие.

Несмотря на чувство безопасности, которое дает строительство стены, некоторые жители вырыли убежище, двухэтажный, трехкомнатный тайник под своим домом, с шахтами и туннелями, ведущими из одной комнаты в другую.

Здесь они хранили еду и глиняные сосуды с водой. Здесь также был обнаружен тайник с серебряными и бронзовыми монетами., последний из которых был отчеканен за два года до войны.

Источник: знак

В другой раз, мы пошли пешком по красной и зеленой тропам. Вот несколько фотографий с того визита:

Северо-восточная стена

И если тебе повезет, тогда вы увидите овец.

Заповедник Ацмон

Мы увидели синюю тропу рядом с укрытием и воспользовались ею, чтобы спуститься с Тел..

Йодфат – Ацмонская тропа

План должен был начаться в древнем Йодфате (отмечен как #419 на карте тропа выше). Потом, используйте синюю тропу, чтобы спуститься к Нахаль Йодфат и продолжить движение по синей тропе к вершине горы Ацмон (обозначенной как #547 на карте треков выше). С вершины горы Ацмон, мы продолжаем идти по синей тропе, пока не достигнем красной тропы. И красная грунтовая дорога ведет нас обратно на стоянку древнего Йодфата. Эта тропа вокруг 6 км, и в большинстве случаев, на это уйдет четыре-пять часов.

Откуда происходит название горы Ацмон?

Мы не знаем происхождение названия. Но гора Ацмон была упомянута Йосефом бен Матитяху. Иудейские повстанцы, кто вышел из Сепфорис, укрылся на горе Ацмон. И вот что написал Йосеф бен Матитяху:

Все мятежники и воры в Галилее выжили на горе в центре земли и смотрели на Ципори, называется Mt. Ацмон. …

И вся нация повстанцев оказалась на вершине холма, им было легче защитить себя от нападавших на них римлян, и они убили 200 из них. Однако, когда римляне окружили гору и стояли высокими, повстанцы очень скоро пали перед ними, потому что у них не было оружия и не было сил противостоять силе вооруженных сил, и они не могли спрятаться от лошадей. Лишь немногие бежали в забытые места пешком и тысячи были убиты

Источник: Еврейская война Б

Достопримечательности в природном заповеднике горы Ацмон

В этом заповеднике есть две основные достопримечательности..

Остатки форта – на вершине горы Ацмон сохранились остатки форта. предположительно, крепость следила за маршрутом удобной дороги. Эта дорога шла от Акры через реку Абель до Кинерета и через Иордан. Остатки дороги, проложенной в римский период, были обнаружены в потоке Авеля (за пределами заповедника). Обследование, проведенное в форте, показало, что его размеры составляли 28X32 м.. Двойная стена окружала форт, и в соответствии с гончарными находками, он был построен в эллинистический период. У пещеры, вырезанной у подножия северной стены, есть четыре высоких кургана, типичный эллинистический период. Пещера, возможно, использовалась древними людьми Йодфата, расположен у северо-восточного подножия горы Ацмон.

Нахаль Евлайим – на участке Нахаль Евлаим, проходящем через заповедник, есть две маленькие пружины. Ручей назван потому, что он проходит через деревню Иблин, место скорбящих талмудических дней. В ручье три источника, и наш путь спускается первым в средний, Эйн аль-Васт, а затем прибывает в Эйн аль-Казиза, рядом с ним. Это типичные пластовые источники, которые текут круглый год, и их воды собираются в мелкие бассейны. Третья весна, Эйн А-Шатта, сохнет летом.

Источник: перевод с официальный сайт.

Моя дочь устала, когда мы добрались до места, где синяя тропа поднималась на вершину горы Ацмон.. Поэтому мы решили не лезть наверх, а срезать путь по черной дорожке.. Черная дорога на джипах проходит вокруг горы Ацмон и через некоторое время пересекает синюю тропу.

А потом, мы ехали по красной дороге на джипах, чтобы вернуться в национальный парк Тель-Йодфат.

Этот поход занял у нас чуть больше двух с половиной часов. А восхождение на вершину горы Ацмон добавило бы как минимум полчаса..

Резюме

Национальный парк Тель-Йодфат предлагает три прекрасных кольцевых маршрута, чтобы увидеть природу и историю.. Кроме того, если вы хотите более длительный поход, Вы можете совместить свое посещение с заповедником горы Ацмон.

Примечание: если вы заинтересованы в национальных парках, смотрите Национальные Парки И Заповедники в Израиле.

Вы когда-нибудь были в Национальном парке Тель Йодфат? Расскажите нам о своем опыте в комментариях ниже.

Это все на сегодня, и мы увидимся в будущих путешествиях!

Будьте на связи!

Дополнительные ресурсы

Вот несколько ресурсов, которые я создал, чтобы помочь путешественникам:

• Планировщик поездок с достопримечательностями и маршрутами - страница которая поможет вам создать идеальный маршрут путешествия.
• Какое лучшее время для посещения Израиля? Чтобы ответить на этот вопрос, мы учтем погоду, цены, каникулы, фестивали, и многое другое.
• Информация и советы для туристов в Израиле ответит на самые распространенные вопросы туристов об Израиле (в том числе о безопасности, паспорта, погода, валюта, опрокидывающийся, электричество, и многое другое).
• Национальные парки и заповедники Израиля включить полный список, Топ десять, карта, билеты (Израиль Пасс, Матмон, комбо), и кемпинги.
• Если вы ищете вещи, чтобы сделать, вот страницы для Иерусалим, Тель-Авив, Хайфа, Галилейское море, Акко, Эйлат, Назарет, Цфат, и Махтеш Рамон.